1、中国武侠的思想精髓是什么？ 
武侠的精髓就是“以武行侠”，他主要成于战国时期，在司马迁的史记中就有记载，他的方式是记载的个人传记；较早的小说有三侠五义，之后一直流传到今天。 
2、中国武侠为什么西方人接受的程度比较低？ 
西方的游侠来自于骑士精神，他和中国的个体式的游侠不同，骑士最尊贵的是荣誉，体现在个人则是人性的尊严，而武侠讲求的是个人的精神追求，具有浓重的个人色彩。 
3、中国武侠的情感、武器、招数一般如何表达？ 
早期的武侠类似于纪实，从三侠五义开始，成为了小说的一种模式，成为了对当时种种对政局或经济状况不满的宣泄，在个人英雄的情怀下解决问题，在某种程度上来说，和聊斋志异类似。近代的武侠从金庸开始开创了武侠文学的新纪元，将历史的背景和个人追求融为一体，融国家、民族大义于一身，有了重大的突破，而且《鹿鼎记》这部不像武侠的“武侠”已经脱离了“武”的方式，而追求一种草根在大时代的参与和对历史的影响。 
武器因为受文学影响，必须要有一种兵器体现武侠的精神，因此将古代主要作装饰用的剑作为了重要的兵器，但是不同的作者显然在武器上追求差异化，如古龙写了七种武器，顶级的武器是拳头。但是古龙的作品中主要的人物是用刀。 
招式在传统的武侠中占有重要的比例，主要是中国武术流派源远流长，门类众多，随便一本拳谱都可能变成一本武侠小说。在金庸的小说中，招式重要的，而且经常失传，这样造成一代不如一代，因此上古的拳法成为了争夺的核心。武功的等级经常象征着权力，而得到权力之后追求的就是利益，是金庸的特色。古龙因为不擅长招式，而将速度作为了重点，还有另外的流派是讲求精神的修炼，气势则是竞争的重点；现在黄易的小说采取了这种方式。 
玄幻将兵器和招式进行了拓展，以想象力替代了现实的东西，只是斗争的方式变化了，其斗争的本源－权、利、人的尊严、自由、情感等核心的东西没有变。