人赤裸地站在命运之前时，难免显得弱小，不过无从遮掩，也无所遮掩。便如初生的婴儿在面对母亲时，可有什么值得故作羞涩的？
只是随着婴儿逐渐长大，又离开了母亲的怀抱，面对陌生而熟悉的世界时——陌生必是因为肉体的排斥，熟悉大约是由于灵魂的吸引——这时故作羞涩料必会显得正当得多。人即便不带有色眼镜，视线也必然或多或少夹杂着污浊，怎么敢让那些视线时不时地黏在你的皮肤上？布料大概是在此时发挥作用的。
随后便是隐秘的怨恨。怨恨什么呢？家世？相貌？大约是这些“身”外之物。是附着在肉体上的东西。有时成为花蜜，引蜂争夺；有时便化为污秽，人皆弃之。却说是如何判别这花蜜与污秽的？便是暂且略过此问不提，只看所谓的“结果”，那究竟是怨恨从这个母体中出来了——究竟却不是这么说，只是揭开感恩的面孔，未免没有无奈与怨恨交织的时候，便要问“这个”为何不是“这个”了。当然最后没有非要来个输赢定论，然而大多时候爱的确是能够战胜怨的——虽然不能够绝对而彻底地战胜。
当发现怨恨无用之后，这疑问和哀怨有的随风消散了，但也有如野草般疯长的，这野草又无法用柔和的春风吹尽，反而春风愈吹，它愈是疯狂，不但叫别人皱眉，便连自己也常常厌弃自己——要我说自厌定有这方面的因素——只不过在内里剖析中的自我厌弃之后，又急于求得外界的认同，却不得其法，于是难免于外界互相厌弃，谁也看谁不起，又不愿就此收手，永远都处在胶着状态。
有时这么僵持着，也不顾生命的流失，只是死死地盯着对方，连带筑了厚厚的壁垒，为了面前的敌人，竟学会了联合内在的怨恨，一致对外。到如斯地步，“顾影自怜”便算不得什么好话，隐约还带着些讽刺意味，叫人如何自处？
这疑问想必不用坚持太久，因为人生就要走到尽头，繁杂琐碎也都要灰飞烟灭了，顶多树一块墓碑，留下自己曾在这世上待过的印记，凡种族是空空荡荡、无甚意义了。
回首过往，常常令人悚然一惊，“怨恨”此物竟能持续这许久，从离开母亲的臂弯之始便紧紧随到生命结束。后来的怨恨可不单单是指出身皮相了，诸事不顺都何其相似，人生又哪有总是一帆风顺的时候，于是这东西便像挥不去的阴霾，紧贴在人身上。
然而这怨恨究竟来源于何处？假设不看出身，不论财权，可会有怨恨么？便如前文之所提，花蜜与污秽又该如何分辨？社会的绝对标准总是习惯欺压而拒绝妥协。当个人的自由丝毫不侵犯社会的自由时，又渐渐地为社会所疏远，于是不得不来回移动，当然分外纠结。
或许只有自我意识的觉醒才能拒绝怨恨，或说用怜悯来净化怨恨，当然后者是前者的进步。明晰个人的存在而非在社会中随波逐流，渐渐模糊自我的轮廓，明确前面的方向而不是盲目地在原地打转徒劳无功。
自我拯救是一个艰难的过程，但实现了自我拯救之后，连风声雨声都会更加清朗，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”大约是最为契合的了。