顶礼！心中有道，世代结缘！

三爷是道医

万物在道中，众生有道性。重浊则浑而不清，视之朦胧，远不见其形，近难分其壮，可言浑沌。道以清得见，以静得清，如照片清晰则阅尽五官、识其美丑。浊，不分五体、何辨其形，怎知善恶?

道，无为而无不为，无为之道并非不作为，故而无不为。无不为，或善或恶，万法在道中，有情好生，故善行为本，德资为根，故人之大道以善德为根基可借长生。因上善如水，柔，其性圆融，心清明净，百脉畅通，生生不息，修道长生之本，丹道飞升之根。恶，行凶，好恶杀心劳神，脉道成结心脑不济，其性刚，刚而易折，难以长生。长生?并非不死，长生是为延年。善者福荫子孙，自有善福，恶者报之当身，延及后代。

善!三尺之上有神明

受教！三爷对道及术阐明清晰准确！

太 上 老 君 说 常 清 静 经
　　大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
　　夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
　　上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
　　 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王一线乃口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
　　左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
　　正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

无为而无不为，无不为而无为。无不为:通道圆融、法法相通。为之一失之九\故不为为常是名无为。如人有百艺再手为一事而惜他事不能为，凡人曰:百艺者、百穷。世人曰穷则无，道者穷而大有。

闲云独处一飘蓬
阅罢金经朝太清
我道无为怜民意
扫尽浊气慰苍生

道生，万物皆大有，衰、则天地不仁，兴、则阴阳合和。独阴不长，独阳不生，故、人有下士则上士存，上士尽则下士无。道，天、地、人、神、鬼，相辅相成。无地，天何在?无鬼、何来神?无地、人何在?无人、神何存?

道在心中 生活就是很好的修行！

清静愚化贤，真静有因缘、寂静常应物，应物万万千，常清再常静，能常大道缘

对于道的历代圣贤高真，我深感敬意，敬之以礼，尊之于心。

道，运行无停，生生不息。修道，修心，其心为根。人常清静如得其种，一种入地万粒成对，万粒落塔万颗生芽。勤耕勤种勤锄勤耘，播种下地勤于中耕，不思劳倦施肥在勤，资粮丰收当有库存，存多当施`舍以化明