先天：精气神
紫清翁云：
其精，不是交感精，
乃是，玉皇口中涎；
其气，即非呼吸气，
乃知，却是太素烟；
其神，即非思虑神，
可与，元始相比肩。
此即所谓：元精、元气、元神。
精气神，而曰元，是本来之物。
未有此身，先有此物。
即有此物，而后， 无形生形，无质生质，
乃从：父母未交之时，而来者。
方交之时，父精未施，
母血未包，情合意投。
其中：杳冥有物，隔碍潜通，
混而为一，氤氲不散；
既而：精泄血受，精血相融，
包此一点之真，变化成形，
已有：精气神，寓于形内。
虽名为三，其实是一。
一者，混元之义；
三者，分灵之谓。
一是体，三是用。
混元之体，
纯一不杂，为：精，
融通血脉，为：气，
虚灵活动，为：神。
三而一，一而三。
所谓：上药三品者，用也，
所谓：具足圆成者，体也。
不得言三，亦不得言一。
学人不知：三而是一，一而是三。
或：抱元守一，而落於着空，
或：炼药三品，而失于执相。
着空执象，皆非：还元妙理。
还元者，即还：元精元气元神。
若欲修道，
先要知的此三物，在混元中潜藏。
离其混元，便非先天精气神本体。
失却本体，不是先天精气神元物。
心印经曰：
上药三品，神与气精，
恍恍惚惚，杳杳冥冥，
视之不见，听之不闻，
从无守有，顷刻而成。
曰：恍惚、杳冥、有无，
则为：无形之物。
可知，惟此：
元精，如珠如露，纯粹不杂，滋润百骸；
元气，如烟如雾，贯穿百脉；
元神，至灵至圣，主宰万事。
知之可以：延年益寿，长生不老。
学者若能识得此三药，则修道有望。