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河图洛书 先后天八卦真义

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河图精义
河图,为地理之原。其实为天运之本、生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。
盖天一生水,地六成之。水为北方,故天之一在北,地之六亦在北。一生一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神、正神,尚未属方位说,勿误解。此谓一六共宗。
地二生火,天七成之。火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八,与三为零神,此为二七同道。
天三生木,地八成之。木在东方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,即取地八之正神以助之。地八当令为正神,即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七,与二为零神,此谓三八为朋。
地四生金,天九成之。金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。
天五生土,地十成之。土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。
但河图有理气,而无方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。
盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。河图之理,一生一成。生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,正气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。


IP属地:湖南1楼2016-05-13 10:27回复
    先后天卦精义
    先天八卦,如河图之有理气。后天八卦,如洛书之有方位。要之,先后相需为用,而死生祸福之道出焉。
    盖分先天四阳卦为上元。 如上元一白坎卦当令,则必需离方水者,离乃先天干位。干为父,故为第一。而一六共宗,故六白干为照神。
    上元二黑坤卦当令,则必需艮方水者。艮为先天震位,震为长男,故为第二。而二七同道,故七赤兑为照神。
    上元三碧震卦当令,则必需兑方水者。兑为先天坎位,坎为中男,故为第三。而三八为朋,故八白艮为照神。
    中元四绿巽卦当令,则必取干方水者。干乃先天艮位,艮为少男,故为第四。而四九为友,故九紫离为照神。分先天四阴卦为下元。
    中元六白乾卦当令,则必取巽方水者。巽乃先天兑位,兑为少女,故为第六。而一六共宗,故一白坎为照神。
    下元七赤兑卦当令,则必取震方水者,震乃先天离位,离为中女,故为第七,而二七同道,故二黑坤为照神。
    下元八白艮卦当令,则必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽为长女,故为第八,而三八为朋,故三碧震为照神。
    下元九紫离卦当令,则必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤为母,故为第九,而四九为友,故四绿巽为照神。
    盖上元阳卦,先长而后少。下元阴卦,先少而后长,以少者,均要属在五黄故也。
    盖八卦先天到,而后天不到,其效非神。后天到,而先天不来,其验莫应。如坎一当令,收尽离水。是后天到,而先天亦到。有离水而坎方实地,正神百步不为水沟、河道界,断者是先天到,而后天亦来。余可例详。
    天惊三诀,是天地之秘,即地理入用之秘。杨曾皆秘而不宣,恐天机也。蒋大鸿先生得其诀而著,为书秘不示人。得者皆有福禄,幸勿轻致犯天律。


    IP属地:湖南3楼2016-05-13 10:29
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      这篇文章看的我头晕眼花想呕吐,但还是在看,而且要继续的,间歇性的,持续性的看下去,因为感觉很高深,很有用的样子。
      老祖您认为呢?


      IP属地:湖南4楼2016-05-13 10:31
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        对的,风水也就是河洛先天后天的结合,阴阳之道,先天为用,后天为体,只要合河洛则吉,合就是山水要合。也就是阴阳要合河洛


        IP属地:湖南来自Android客户端5楼2016-05-13 20:03
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          三元水法


          来自Android客户端6楼2017-01-02 21:44
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            好贴先收藏


            IP属地:广西来自Android客户端7楼2017-05-22 11:13
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              不错


              IP属地:广西来自Android客户端8楼2017-07-07 01:18
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