据罗志田的考据，1915年5月16日，上海企业家穆藕初致电全国教育联合会，要求与会代表通告本省大中小学校，勿忘5月7日国耻。5月20日，江苏教育会通过全省学校，以每年5月9日作为国耻纪念日，并列入校历。全国教育联合会后通过决议将每年5月9日作为国耻纪念日。（罗志田：《乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海：上海古籍出版社，2001年）
万山丛中、交通闭塞的安徽省立第二师范学校，也发起了以纪念“五七”“五九”国耻为主题的国耻主义教育，师范学校校长、教师、师范生等师范教育知识群体，在国耻主义教育上表现出近乎完全的一致。这在某种意义上也是对施行共和教育的一次极好的检验。
章昭煌在“二师”求学时曾撰写二十多册日记，他在1915年至1917年的十二册日记封面上都写有“尔竟忘五月七日之日本哀的美敦书乎”“毋忘国耻”等显著字样。据章昭煌日记记载，1915年5月16日，他在晚间散步时即听到汪师言“二十一条”内容，引发内心焦虑。
章昭煌和程应鸣的日记同样记载了随后一周(即5月23日)胡晋接校长就“五九”国耻所作的专题训育的内容。程应鸣日记的记录尤为生动。胡晋接在向学生痛陈“二十一条”内容后，启发师范生“雪耻”的抱负和责任：

呜呼，痛矣！吾国人于此大病之后，若不自振拔，以图雪耻，其何以为国？吾愿国人时时以五月七日之哀的美敦书置之于心，诵之于口，而不可一刻忘之也！吴王夫差可以为法矣。今天世界上之国家可分为二种，一所竞争国，一能竞争国。吾国之此时即所竞争国也。吾国民人人当奋发自强，一变而为能竞争国，是则师范生之责也！故当猛省而益自淬砺奋勉，以为国家济变图强之用。（周文甫主编：《斯文正脉：胡晋接先生纪念文集》，合肥：黄山书社，2012年）
程氏次日作手工时，即看见手工教室墙壁上贴有两张标语，内容分别为：“愿我同胞永记国耻”“快快救国”，并在日记中感慨：“二者皆为呼醒国民之爱国心也，吾人其忘五月七日之哀的美敦书乎？！”（《斯文正脉：胡晋接先生纪念文集》）
据程应鸣是年9月19日的日记记载，胡晋接校长以“国耻问题与全国师范学校之关系”为题作专题训育。胡晋接由“国耻”谈及“雪耻”，并进而论及师范生的职责：
今日国家欲与世界列强共立平等地位，必使国民程度与列强国民程度平等，而后可欲使我国民足与列强国民程度相左右，非普及国民教育不为功。是知国耻与全国师范会议之关系也……而欲养成国民教育必先养师资，而后可造新民国、师资维何，则师范生也。故将来吾国能与列强竞争则师范生之功也，若仍受侮，亦师范生之咎也。由是观之，国耻问题与全国师范会议不有密切关系哉。此全国师范学校会议至为深远也。（《斯文正脉：胡晋接先生纪念文集》）

按照他的擘画，学校教育可分为教授和训练两大方面。教授修身，要注重国民必备之人格、为国牺牲之主义，养成学生之爱国思想，鼓吹学生之救国志愿；教授国文，教材要注重国耻事实及亡国殷鉴；教授习字，要注重用国耻纪念范本；教授算术，应用问题之材料，要注重我国历来失地赔款漏卮及外人所经营之铁路航线矿业等之计算；教授历史，要注重历来国耻痛史，并利用其书图，又注重救国雪耻之模范人物事略，并利用其肖像；教授地理，要注重失地借地及外人所经营之铁路航线矿业等在地理上之关系，并利用国耻地图；教授博物，要注重动物之畜牧、植物之培养、矿物之开采，发展实业，挽回利权；教授手工，一面注重国产材料工具之采用，一面注重工具及普遍日用品国耻纪念品等之自制；教授图画，一面注重国产画纸颜料之购用，一面注重普通实用画及国耻纪念画等之自绘；教授体操，注重国技之提倡、兵式之教练、童子军之组织及关于国耻主义之游技；教授唱歌，注重国耻纪念歌以及其他关于国耻主义之歌词。
在训练方面：校训，要注重养成雪耻必需之德性；朝会，所唱之歌词须有毋忘国耻之意；训话，时时以奋发向上立志救国相劝勉；揭示，平时注重关于国耻主义之格言，遇适宜之机会揭示国耻；图书室，多置关于国耻主义之图书，教员辅导学生课余阅览；阅报室，多置关于国耻主义之报纸，教员辅导学生课余阅览；国耻纪念会，每年五月九日，开会、讲演、唱歌，其他纪念日不必特别开会，但须特别揭示或特别训话；国耻纪念物，关于国耻图表屏联及救国雪耻模范人物之肖像等悬挂各室中；服务，须有级长、室长、值日生及各场所照料生等之任务，练习自治能力；作业，须有学校园、工艺部、贩卖部等之作业，行农工商之实践，尊重劳动主义；储蓄，须有储蓄部之组织和存款、放款之办法，养成学生储金救国之观念。
家庭教育，要注重国耻主义之家训、国耻主义之字书、家庭职务、家庭经济和组织家庭教育会。社会教育，要注重发行国耻主义之通俗报、组织阅览书报之机关、组织国耻主义之宣讲团、国耻主义之改良戏剧。（《安徽省立第二师范学校杂志》第6期）
胡在渭设想的施行国耻主义教育的方法，具体而微却又自成体系，特别是他对学校教育在教授和训练两个方面的细节要求，谆谆教诲之中，拳拳爱国赤子之心令人动容。
如果说胡在渭在微观层面阐述如何施行国耻主义教育，胡晋接校长则从共和主义的高度提出“新公民教育为雪国耻之根本”的论断。胡晋接认为，新公民应具有自立性、互助性、爱公性、向上性等道德，具有法制、经济、历史地理、工艺、哲学等方面的知识，在体质上精神饱满、体魄强健。胡晋接对师范教育承担新公民教育的使命寄予厚望：“诸生皆师范生，负有制造第二代公民之责。诚能认定新公民敎育，为雪国耻之根本方法，各于修学时代，先第二代公民而养成公民人格，以为将来实施公民教育之准备。庶吾国有富强之，而国耻亦不求雪而自雪乎！”（《黄山钟》第一期）

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