田善友传奇
田善友，俗名田志超，为唐代高僧。原籍为陕西冯翊，寄居在山西榆次源涡里村，后经几番辗转来到介休。他因少时落难，被迫遁入空门，虽然尊崇佛法，却未曾削发，所以，人们均称其为“田善友”，本名几乎鲜为人知。关于他的传说，多少年来在介休民间广为流传。可谓家喻户晓，妇孺皆知。
间谷子
很早很早以前，田善友来到介休城里华严寺，天天念经打坐，修身养性。由于他心地善良，为人忠厚，又能吃苦耐劳，所以，每逢春种秋收季节，华严寺一带的老百姓常常请他帮忙搞一些农活。无论间谷、割麦、打场、送肥，件件活计干的又快又好。时间一长，请他帮工的人越来越多，有时三五户，有时甚至十来八户同一天请他，但他确是有求必应，一户也不推辞，从早到晚不停的干活，很受老百姓的欢迎。
又一年夏收以后，老天爷下了一场透雨，人们赶忙在麦地里复播谷子，没多久，谷子出了土，间谷的时候也到了。有一天，十几户人家前前后后的来请田善友帮他们间谷，他都一一答应下来。天黑了，这十几户人家的谷子都被间的利利索索，干干净净，行是行，垄是垄。
当天晚上，人们吃完夜饭坐在一棵槐树底下歇凉。闲谈中，张三家的谷子是用田善友间的，李四家的谷子是田善友间的，王五家的谷子也是田善友间的，结果，十几户人家的谷子都是同一天由田善友帮忙间的。同时，又有一个人说道：“你们说的都不对，今天晌午我回家挑绿豆汤时，还看到田善友在华严寺庙门口坐着呐！”人们一听这话，就像是滚油锅里浇了一瓢冰水——炸开了。议论纷纷，争吵不休，谁也不肯让谁，谁也不肯服谁。夜深了，人们才各自带着说不清楚的怀疑回家去了。
第二天，又有十来家老百姓请田善友去间谷，他照样一一答应下来。这时候，有一个人便操上了心。他等着人们都去了地里，然后便跑到这十来家的谷地里挨着转了一圈，结果一看，每家的地里都有一个田善友在间谷。他又反身来到华严寺，却见田善友正坐在庙门口闭目养神。他忙走到田善友跟前，好奇的问这个事的原因，田善友只是对他笑了笑，没有说话，随即转身进入寺内，将庙门紧紧关闭。
自此以后，华严寺附近的老百姓再也没有见过田善友。有些好事的人到庙里去打听，和尚们也不知道田善友何时走的，到哪里去了。
滚钟坡
田善友离开华严寺，心里寻思城里说啥也是人口嘴杂，不太安静，听说城西20里外有座银锭山，山上有座宏济寺，那里又安静又离城远，况且汾水又从山下流过，风景十分美丽，于是，他便来到宏济寺修行。
这一年，由宏济寺的社首们发起，向善男信女们募捐，要在庙院内修造一座宝塔。可是宏济寺是座落在银锭山的山顶上，只有一条好几里长的羊肠小道通至山下。等到开工的时候，砖瓦是靠一群羊往上驮，一只羊只能驮几块砖或者几块瓦。用水只能两个人抬一桶，从汾河滩弯弯曲曲地慢慢抬到庙里。你想，泥水活，泥水活，就照这样往上运水，人占了多少不说，还累的大家上气不接下气，可是工地上仍在叫唤水跟不上，宝塔自然是越修越慢。急的人们只好干瞪眼，可也想不出好办法来。
田善友把这事看在眼里，急在心里，暗自盘算：佛家以慈悲为怀，这事还得我管。于是，有一天，他找到监工的社首说：“你把抬水的人们都打发到工地上去吧，这水我包啦！”社首瞪大眼睛：“你？”田善友心气平和的“嗯”了一声。社首又问：“真的能行？”田善友还是不慌不忙的说：“没有金刚钻就不敢揽你这瓷器活。”“那。。。咱一言为定。”社首终于半信半疑的答应下来。
从此以后，田善友就当真把修塔的用水包下来了。当每天早晨上工时，人们总会看到大缸满，小缸溢，至天黑下工时，水便用得一干二净。到第二天上工时，十几口大小缸里又是满满的水。起初，人们忙于修塔也不多在意。可是时间一长， 人们却看见田善友天天从早到晚也没有下山到汾河挑水，只是在工地上忙着做些零零星星的杂货。人们都觉得很纳闷，休息时常在背地里议论。中间有两个年轻人更觉得奇怪，他们悄悄的商量好，一定要找出个原因来。
有一天夜里，这两个年轻人早早的就藏在工地上的砖垛后面，连大气也不敢出一声。等到半夜时分，他们才听到有脚步走动的声音，慢慢地伸出头一看，只见一隻大白兔和一隻梅花鹿拾着一口大钟走上山来，大钟里盛着满满溢溢一钟水。其中，有一人看得又惊又怕，不觉得叫唤了一声，兔和鹿听到人声，马上扔下大钟撒腿就跑。接着，只听得“轰隆隆”一阵响声，大钟沿着山坡滚下山去，一直滚到了汾河滩发现了一口用铜液焊塞钟孔的大钟，就是兔和鹿抬水用过的那口铜钟。当年滚过钟的那道山坡，也被后人叫作“滚钟坡”。说来也真有点大奇怪，这道坡上的草至今都是一律向下倒伏长的。
第二天人们上工后，一看缸里全是空的，田善友也不知去向，一查问原因，那两个年轻人只好把前因后果说了一遍，大家除了烧香祷告外，也实在没有别的办法，只好照常由人们抬水上山慢慢修塔。
兔鹿桥
当大钟滚下山坡后，田善友一想，为了避免不必要的纠缠，宏济寺是绝对不能再住下去了。于是，他便领着大白兔和梅花鹿来到了县城南面40里外的绵山。
当他们走到绵山脚下，田善友抬头一看，只见满山松柏成林，耳听涧水哗哗轰鸣，遍地是奇花异草，到处是悬崖峭壁，只有一条弯弯曲曲的羊肠小道直通山上，他不觉自言自语地说道：“哎呀，好一座又险又美的山啊！”接着，长长地嘘了口气，把袍子的下摆掖在腰带上，便慢慢地向山上爬去。
他攀上一岭又一岭，翻过了一沟又一沟，直走得汗水淋淋湿透衣衫。走呀走呀，忽然刮过一阵大风，紧接着从山林中窜出一隻猛虎来，张牙舞爪，吼声震天，从后面向田善友追来。田善友拔腿就跑，跑了一阵，突然前面出现一处断道，只见山崖裂开，往上看是高不见顶的陡壁，往下看是深不见底的石沟。正在这前无通路，后有虎追的紧急情况下，只见大白兔往前一奔，伸长前腿搭住了对面的山石，后腿搭住这边的山崖，于是，田善友和梅花鹿踩着大白兔的弓背跨过了断崖，又忙忙向前飞跑。跑了一阵，又遇到了一处断崖，而且比前头过的那道断崖又宽又险，这时梅花鹿又依照刚才大白兔搭桥的办法，用身体支撑着田善友平安地跨了过去。
这便是多少年来流传至今的绵山十景之一——“兔桥”和“鹿桥”。
田善友，俗名田志超，为唐代高僧。原籍为陕西冯翊，寄居在山西榆次源涡里村，后经几番辗转来到介休。他因少时落难，被迫遁入空门，虽然尊崇佛法，却未曾削发，所以，人们均称其为“田善友”，本名几乎鲜为人知。关于他的传说，多少年来在介休民间广为流传。可谓家喻户晓，妇孺皆知。
间谷子
很早很早以前，田善友来到介休城里华严寺，天天念经打坐，修身养性。由于他心地善良，为人忠厚，又能吃苦耐劳，所以，每逢春种秋收季节，华严寺一带的老百姓常常请他帮忙搞一些农活。无论间谷、割麦、打场、送肥，件件活计干的又快又好。时间一长，请他帮工的人越来越多，有时三五户，有时甚至十来八户同一天请他，但他确是有求必应，一户也不推辞，从早到晚不停的干活，很受老百姓的欢迎。
又一年夏收以后，老天爷下了一场透雨，人们赶忙在麦地里复播谷子，没多久，谷子出了土，间谷的时候也到了。有一天，十几户人家前前后后的来请田善友帮他们间谷，他都一一答应下来。天黑了，这十几户人家的谷子都被间的利利索索，干干净净，行是行，垄是垄。
当天晚上，人们吃完夜饭坐在一棵槐树底下歇凉。闲谈中，张三家的谷子是用田善友间的，李四家的谷子是田善友间的，王五家的谷子也是田善友间的，结果，十几户人家的谷子都是同一天由田善友帮忙间的。同时，又有一个人说道：“你们说的都不对，今天晌午我回家挑绿豆汤时，还看到田善友在华严寺庙门口坐着呐！”人们一听这话，就像是滚油锅里浇了一瓢冰水——炸开了。议论纷纷，争吵不休，谁也不肯让谁，谁也不肯服谁。夜深了，人们才各自带着说不清楚的怀疑回家去了。
第二天，又有十来家老百姓请田善友去间谷，他照样一一答应下来。这时候，有一个人便操上了心。他等着人们都去了地里，然后便跑到这十来家的谷地里挨着转了一圈，结果一看，每家的地里都有一个田善友在间谷。他又反身来到华严寺，却见田善友正坐在庙门口闭目养神。他忙走到田善友跟前，好奇的问这个事的原因，田善友只是对他笑了笑，没有说话，随即转身进入寺内，将庙门紧紧关闭。
自此以后，华严寺附近的老百姓再也没有见过田善友。有些好事的人到庙里去打听，和尚们也不知道田善友何时走的，到哪里去了。
滚钟坡
田善友离开华严寺，心里寻思城里说啥也是人口嘴杂，不太安静，听说城西20里外有座银锭山，山上有座宏济寺，那里又安静又离城远，况且汾水又从山下流过，风景十分美丽，于是，他便来到宏济寺修行。
这一年，由宏济寺的社首们发起，向善男信女们募捐，要在庙院内修造一座宝塔。可是宏济寺是座落在银锭山的山顶上，只有一条好几里长的羊肠小道通至山下。等到开工的时候，砖瓦是靠一群羊往上驮，一只羊只能驮几块砖或者几块瓦。用水只能两个人抬一桶，从汾河滩弯弯曲曲地慢慢抬到庙里。你想，泥水活，泥水活，就照这样往上运水，人占了多少不说，还累的大家上气不接下气，可是工地上仍在叫唤水跟不上，宝塔自然是越修越慢。急的人们只好干瞪眼，可也想不出好办法来。
田善友把这事看在眼里，急在心里，暗自盘算：佛家以慈悲为怀，这事还得我管。于是，有一天，他找到监工的社首说：“你把抬水的人们都打发到工地上去吧，这水我包啦！”社首瞪大眼睛：“你？”田善友心气平和的“嗯”了一声。社首又问：“真的能行？”田善友还是不慌不忙的说：“没有金刚钻就不敢揽你这瓷器活。”“那。。。咱一言为定。”社首终于半信半疑的答应下来。
从此以后，田善友就当真把修塔的用水包下来了。当每天早晨上工时，人们总会看到大缸满，小缸溢，至天黑下工时，水便用得一干二净。到第二天上工时，十几口大小缸里又是满满的水。起初，人们忙于修塔也不多在意。可是时间一长， 人们却看见田善友天天从早到晚也没有下山到汾河挑水，只是在工地上忙着做些零零星星的杂货。人们都觉得很纳闷，休息时常在背地里议论。中间有两个年轻人更觉得奇怪，他们悄悄的商量好，一定要找出个原因来。
有一天夜里，这两个年轻人早早的就藏在工地上的砖垛后面，连大气也不敢出一声。等到半夜时分，他们才听到有脚步走动的声音，慢慢地伸出头一看，只见一隻大白兔和一隻梅花鹿拾着一口大钟走上山来，大钟里盛着满满溢溢一钟水。其中，有一人看得又惊又怕，不觉得叫唤了一声，兔和鹿听到人声，马上扔下大钟撒腿就跑。接着，只听得“轰隆隆”一阵响声，大钟沿着山坡滚下山去，一直滚到了汾河滩发现了一口用铜液焊塞钟孔的大钟，就是兔和鹿抬水用过的那口铜钟。当年滚过钟的那道山坡，也被后人叫作“滚钟坡”。说来也真有点大奇怪，这道坡上的草至今都是一律向下倒伏长的。
第二天人们上工后，一看缸里全是空的，田善友也不知去向，一查问原因，那两个年轻人只好把前因后果说了一遍，大家除了烧香祷告外，也实在没有别的办法，只好照常由人们抬水上山慢慢修塔。
兔鹿桥
当大钟滚下山坡后，田善友一想，为了避免不必要的纠缠，宏济寺是绝对不能再住下去了。于是，他便领着大白兔和梅花鹿来到了县城南面40里外的绵山。
当他们走到绵山脚下，田善友抬头一看，只见满山松柏成林，耳听涧水哗哗轰鸣，遍地是奇花异草，到处是悬崖峭壁，只有一条弯弯曲曲的羊肠小道直通山上，他不觉自言自语地说道：“哎呀，好一座又险又美的山啊！”接着，长长地嘘了口气，把袍子的下摆掖在腰带上，便慢慢地向山上爬去。
他攀上一岭又一岭，翻过了一沟又一沟，直走得汗水淋淋湿透衣衫。走呀走呀，忽然刮过一阵大风，紧接着从山林中窜出一隻猛虎来，张牙舞爪，吼声震天，从后面向田善友追来。田善友拔腿就跑，跑了一阵，突然前面出现一处断道，只见山崖裂开，往上看是高不见顶的陡壁，往下看是深不见底的石沟。正在这前无通路，后有虎追的紧急情况下，只见大白兔往前一奔，伸长前腿搭住了对面的山石，后腿搭住这边的山崖，于是，田善友和梅花鹿踩着大白兔的弓背跨过了断崖，又忙忙向前飞跑。跑了一阵，又遇到了一处断崖，而且比前头过的那道断崖又宽又险，这时梅花鹿又依照刚才大白兔搭桥的办法，用身体支撑着田善友平安地跨了过去。
这便是多少年来流传至今的绵山十景之一——“兔桥”和“鹿桥”。
未雨绸缪
