2L也是~

还有3L~

4L安全吗？算了…�

来吧~
·大自然的积木必须是永恒的，因为没有一件事物会来自虚无。

·惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

·如果你一直做一些自己深知不对的事，你还会觉得很快乐吗？有很多人撒谎、舞弊、中伤别人，而他们本身也深深明白这些行为是不对或不公平的。你想这些人会快乐吗？

·人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。

·我们在得出合乎逻辑的结论或证明时，必须遵循若干法则。

·人惟有运用他所有的能力与才干，才能获得幸福。

·惟有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。

·事实上黑暗是不存在的。它只是缺少光亮的照射罢了。

·德国诗人歌德曾经说过：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”

·我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。

·人们做的每一件事都有利有弊，善恶好坏就像一股黑线与一股白线相互交织，有时甚至紧密得无法分开。

·演戏的人在舞台上创造一种假象，最终目的就是要显示舞台上的戏剧不过是一种假象而已。

·世界是一座舞台，所有的男男女女不过是演员：有上场的时候，也有下场的时候；每个人在一生中都扮演着好几种角色。

·物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位，但灵魂却连分割成一半也不可能。

·笛卡尔认为除非我们能清除分明的知道某件事情是真实的，否则我们就不能够认为它是真的。为了要做到这点，可能必须将一个复杂的问题尽可能细分为许多不同的因素。然后我们再从其中最简单的概念出发，也就是说将每一种概念都加以“斟酌与衡量”，就像伽利略主张每一件事物都加以测量，而每一件无法测量的事物都必须设法使它可测量一样。笛卡尔主张哲学应该从最简单的到最复杂的，唯有如此才可能建立一个新观点。最后，我们还必须时时将各种因素加以列举与控制，以确定没有遗漏任何因素，如此才能获致一个结论。

·如果世上没有所谓的完美实体，我们也不会具有完美实体的概念。因为我们本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于我们。

·你只是整个大自然生命中很小的一部分，是整个浩瀚宇宙的一部分。

·我们的发展与个人的成长可能会受到政治环境等因素的阻碍，外在的环境可能限制我们，只有在我们能“自由”发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人。

·史宾诺莎指出，是我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动。例如我们的野心和欲望。但如果我们体认到每一件事的发生都有其必然性，我们就可以凭直觉理解整个大自然。

·任何一种情况都有可能，但我们也应该怀疑每一件事情。

·世界仍然会存在，而且感觉更清新，轮廓也更分明。

·笛卡尔曾说，一个思考模式必须从最基础处开始建立。

·休姆的意思是：我们有时会将物质世界中原本并不共存的概念放在一起。

·在某一时刻，事物必然曾经从无到有。

·惟有在灵魂中，我们才能与生命的伟大与神秘合而为一。

·我们都是具有对于完美实体的概念，由此可见这个完美实体的本身必定存在。因为一个完美的实体如果不存在，就不算完美了。

·存在或不存在，这正是问题所在。

·我们很可能没法抵抗一些外力的干预，但是我们不能放弃自己顽强抵抗的能力，不管这种能力是多么微弱。

·每一个人都必须自行找寻问题的答案。

·卢梭提出“人类应该回归自然”的口号，因为自然是好的，所以人如果能处于“自然”的状态就是好的，可惜他们却往往受到文明的败坏。

·时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。

·理性主义者几乎忘记了经验的重要性，而经验主义者则无事于我们的心灵对我们看世界的方式的影响。

·正因为人类的理性可以感知事物的因果，因此因果律是绝对的，而且永恒不变的。

·当我们想知道世界从何而来，并且讨论可能的答案时，我们的理性可以说“暂时停止作用”。因为它没有感官的材料可能加以处理，也没有任何相关的经验可资利用，因为我们从未经验过我们渺小的人类所隶属的这个大宇宙。

·每一个人都知道何为是、何谓非。这并不是后天学来的，而是人心固有的观念。根据康德的看法，每一个人都有“实践理性”，也就是说每个人都有辨别是非的智慧。

·尊重每一个人的本身，而不要将他当成达成某种外在目的的手段。

·我们无法证明我们的良心告诉我们的事情，但我们仍然知道它。

·根据康德的说法，你的行为是否合乎德正取决于你是否出自善意而为之，并不取决于你的行为后果。

·作为一个由物质形成的存在者，我们完全属于自然界，因此受到因果律的支配。在这种情况下我们没有自由意志可言。可是作为一个有理性的存在者，我们在康德所谓的“物自身”中占有一席之地。只有在我们追随我们的“实践理性”，并因此得以做道德上的抉择时，我们才有自由意志可言。

·人么通常说：眼见为信。可是即使是你亲眼见到的，也不一定能相信。

·我们是谁并没有关系，重要的是我们是什么。

·根据康德的说法，艺术家可以随心所欲的运用他的认知能力。德国诗人席勒更进一步发挥康德的想法。他说，艺术家的创作活动就像玩游戏一般，而人惟有在玩游戏的时候才是自由的，因为那时他可以自己定游戏规则。

·诺瓦里思说：“神秘之路通往内心。”他的意思是整个大自然都存在于人的心中，如果人能进入自己的心中，将可以接近世界的神秘。

·你永远无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。

·根据黑格尔的说法，历史就是“世界精神”逐渐实现自己的故事。虽然世界一直都存在，但人类文化与人类的发展已经使得“世界精神”愈来愈意识到它固有的价值。

·你不妨说哲学是世界精神的镜子。

·祁克果并说真理是“主观的”。他的意思并不是说我们想什么，相信什么都无所谓。他的意思是说，真正重要的真理都是属于个人的。

你是好孩子~

这就叫成就感……
不过那么厚一本书才挤出这么点儿东西…�

黑格尔遭到马克思的批评……
可是
这些哲学家探讨半天也没搞清楚世界是什么
最后马克思来句：我们不用管世界什么样，而是应该知道如何改造世界
大家共产主义啊~

无语…�

哲学主要有一个“正”“反”“合”的发展过程
当新的“合”的观点产生的时候，又会有一个新的“反”…�

天...这个吧终于有第三个人了...
另外，我突然发现其实亚里斯多德除了对女性的看法我不太同意，其他的我觉得这个人的理论还是不错的~

我总觉得康德同学比较不错~

我还是比较同意楼上的``

Yeah~
青蛙小朋友是超级可爱的孩子~

有人来就是好事！
青蛙同学可爱很正常，要不就不会被那么多人XX了捏```