年老时学佛家
人到了老年，已经看惯世间祸福成败，历尽人间沧桑巨变，是到了觉悟和放下的时候了。觉悟才能放下，放下就是觉悟，这正是佛家人生智慧的第一义谛。
放下，是不再计较。经历了那么多坎坷曲折，看过了那么多悲欢离合，心性打磨了大半辈子，应当有一份沉稳淡定、宠辱不惊的质地，不再像年轻时那样爱争、在乎，于是计较得就会越来越少。

人生就是这样，经历过，才会甘心；经历够了，才会放下。年老之时，正是考验一生之心性质地的时候。
至于名利，或者该有的已经有了，或者没有但已经不再上心。因为到了这个年纪，更懂得以前的那种活法是多么累；
也看清了凡事有得必有失，为了得到一些东西，也失去了另一些，甚至更多。所以更加珍惜当下，更愿意去欣赏身边生活中的美好，心时时跟自己待在一起，踏实安然。

这时的心态，就是平和淡然。这种平和，是一种历经风吹雨打后的坚韧；这种淡然，是一种看破看透后的达观。
往后看，是苏东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；往前看，是庄子的“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”；
合起来看，是李白的“浮生若梦，为欢几何？”，《金刚经》的“一切有为法，如梦幻泡影”。能有此感，就是真的放下了。

这种不计较的态度，已经近乎于《六祖坛经》所说“无念为宗，无相为体，无住为本”了；这种活在当下、与真正的自己同在的状态，也近乎于禅宗所谓的“明心见性”了。这就是觉悟。
即使已经垂垂老矣，能到此境，人生便也是不虚度。所谓“朝闻道，夕死可矣”。
“放下”，只是佛家的一面；另一面，则是“慈悲”。看过和经历过那么多爱恨悲喜，看到世间还有无数人在欲海中沉浮，作为过来人，心中如何不会有一份大悲悯？所以很多的老人，我们常常能感觉到他们不仅平和安宁，而且慈祥善良，他们更体谅他人，更重人情道义，更加古道热肠，更能乐善好施。
所以，年老时学佛家，要抵达的，就是八个字：心中安然，与人为善。

综上：西晋左思诗云：“功成不受爵，长揖归田庐”。
这正是最正统的中国式理想——先建功立业，后归隐田园，是一种世间价值和人生价值两全的圆满。
就像金庸武侠小说中的主角，很多都是先成为一代宗师，再携佳人归隐山林、自在逍遥。
年轻时学儒家，中年时学道家，年老时学佛家，其实也正是这样一个路径：在岁月中一路成长，在阅历中一生修行，然后抵达人生的通透之境。