此章言道之微末，世人罕知。世人皆谓之大，大不足以进道，微足以进之。

天下，指众而言也。天下皆谓我大，故似不肖；不肖者，言我大而不微，殊不知正所谓道。夫惟大，故似不肖，若肖久矣。“其”字指道而言也，“细”字言道莫见乎隐，莫显乎微。修道者笃慎谨守，无不合道。 何谓道？我有三宝，笃真之人，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈者，醇厚也；俭者，素风也；不敢为天下先者，退守也。仁厚和顺，清静无心者能之，忘物忘形者能之，舍己从人者亦能之。慈虽敦厚，内有勇存；俭有素风，其量含洪；厚常退守，自广自大，人莫能知。慈故能勇，无勇空柔，故不成；俭有素风，常素不强，空温不存；退而不先，空守不成。若图勇广而不柔和，若图先而不后，如斯者其器不长。器者，中宫也，勇广而加乎先，死矣夫，岂不嗟乎！和柔退守而固，阴阳合宜，乾坤有序，夫妻和合，子母不离，全在乎不肖，天可保也。以慈恒存，总不过退守灰心，柔和绝意，慈俭断情，故六贼不侵，三尸无害。我以空防之，不假门户，从何入来？故曰：清而慈，静而俭，忘形物而不先。 道之大矣，微矣。人不知其微皆曰大，故不肖。不肖久矣。慈者，谨慎笃厚，内和其光，外敛其形，内外贞白，是谓慈。众皆曰：大而不肖者道成，不肖久矣。