真土擒真铅 真铅制真汞
铅汞归真土 身心寂不动
解曰：
真意擒真情 真情制灵性
情性归真意 身心寂不动
土，居：中位，
为：万物之母。
能以：和四象，攒五行，
可以：生万物，养万物，
所以，成始而成终。
此云：真土，
非世间：有方有所之浊土，
是人身：无方无所之真意。
真意：
主宰万事，统摄精神，
护持性命，镇守中宫。
与土同功，故名真土。
因其，诚一不二，名：真信；
因其，内藏生机，名：中黄；
因其，无物不包，名：黄庭：
因其，动静如一，名：刀圭；
因其，能调阴阳，名：黄婆；
因其，总持理道，名：十字路；
因其，和合四象，名：四会田。
真土，异名多端，
只是：形容“真意”一物。
铅性沉重，其气坚刚，经久不坏。
真铅，非是世间有形有质之凡铅，
乃是：人身无形无质真知之真情。
真情：
外暗内明，刚强不屈，
能御外患，能制内邪，
有象于铅，故名真铅。
因其，刚烈在内，名：黑虎；
因其，气属于金，名：白虎；
因其，不为物屈，名：金公；
因其，光照万有，名：金华；
因其，转运造化，名：天罡；
因其，暗中藏明，名：水中金；
因其，雌里怀雄，名：月中兔。
真铅，异名多端，
总是：形容“真情”一物。
汞，为：活动之物。
其性轻浮，其气阴柔，
易于走失，此云真汞，
非是：世间有形有质之凡汞，
乃是：人身无形无质灵知之灵性。
灵性：外刚内柔，
至虚至灵，变化不测，
叩之则应，触之则动，
有象于汞，故名真汞。
因其，出入无时，名：龙；
因其，气应东方，名：青龙；
因其，经火煅炼，名：赤龙；
因其，性柔爱物，名：木母；
因其，外阳内阴，名：姹女；
因其，雄内怀雌，名：日中乌；
因其，真藏火中，名：朱里汞；
因其，光无不通，名：流珠。
此汞，异名多端，
总是：形容“灵性”一物。
真意、真情、灵性，三者，
即是身中的：
真土、真铅、真汞之三宝。
此三宝，在先天，
浑沦一气，圆成无亏。
不得：云意、云情、云性，
纯是：一真。
及交后天，阳极生阴，
一气，分为三家，
遂有：意马与性情之名。
真者一分，假者就出，
轮回种子，当权做主，
根尘俱起，习气日盛。
丹道，所难得者，情性相合。
释曰：一合相。
合十，即是此义。
情性相合，不偏不倚之谓：中。
三家相会，仍是一气。
已去者，而复返，
已失者，而又还。
如同：铅汞归于土釜，稳稳当当，
一切后天客气，不能为害，
幻身顽心，自然寂静不动。
幻身与顽心之妄动者，
皆由：三家不合之故。
三家相合，
真者一复，而假者自静，
身心，何敢动之？
正气渐生，道气常存，
则妄情化而真情出，常应常静，
如：真土擒真铅，铅不下沉。
真情即现，不隐不瞒，
元神常存，识神不起，
则其：气性化，而灵性彰，
如同：真铅制真汞，汞不飞扬。
擒制之法，
非是：有心造作，
乃是：自然擒制。
不擒而擒，不制而制。
此因：真信在中，
真知之情，灵知之性，
阴阳眷恋，二气氤氲，
合而为一，凝结不散。
有：不期然而然者。
如果，
真意中，杂有：假意，
真情中，杂有：妄情，
灵性中，杂有：气性，
其，邪正相混，
假乱其真，性命摇动，
日复一日，年复一年，
真者全消，纯是一假，
阳尽阴纯，岂能不死？
真师教人返本还元，以保性命者，
教人：返还此三者，皆归于真。
返还之道，要先知：本来真意。
能知真意，若下肯心，
信宝在手，刹那之间，万有皆空，
俯视一切，外物难移。