贞、节、洁、操,这些原本最早都是象征君子一尘不染刚正不屈的精神,而非用来约束女人的
洁身自好:《孟子·万章上》:“归洁其身而已矣。”
守身如玉:《孟子·离娄上》:“孰不为守?守身,守之本也。”
贞操:晋袁宏《后汉纪·光武帝纪三》:“若夫洁己而不污其操,守善而不迁其业,存亡若一,灭身不悔者,此亦贞操之士也。”
贞洁:汉刘桢《处士国文甫碑》:“先生执乾灵之贞洁,禀神祇之正性,咳笑则孝弟之端着,匍匐则清节之兆见。”
操守:《新唐书·裴度传》:“ 度 退然纔中人,而神观迈爽,操守坚正,善占对。既有功,名震四夷。”
洁身自好:《孟子·万章上》:“归洁其身而已矣。”
守身如玉:《孟子·离娄上》:“孰不为守?守身,守之本也。”
贞操:晋袁宏《后汉纪·光武帝纪三》:“若夫洁己而不污其操,守善而不迁其业,存亡若一,灭身不悔者,此亦贞操之士也。”
贞洁:汉刘桢《处士国文甫碑》:“先生执乾灵之贞洁,禀神祇之正性,咳笑则孝弟之端着,匍匐则清节之兆见。”
操守:《新唐书·裴度传》:“ 度 退然纔中人,而神观迈爽,操守坚正,善占对。既有功,名震四夷。”
