第一个关键词语是慈悲。
慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征。 慈悲，梵语karun!a，巴利语同。慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。 慈悲与同情的区别：因为恐惧而怜悯是同情，因为爱而怜悯是慈悲。 慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，即是慈悲的象征。
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我个人理解的慈，很容易做到。爱别人给别人带来快乐和幸福。因为心常常是呈珏的，爱是从内心分离的。尤其是中国人，重视家庭。所以慈是一种常见的状态。要保持慈需要自爱的心态。
还有一个字是悲，从字面上来理解。一个非字和一个心字。也就是说，想理解别人。要放下自己的心。人活这内心总会有骄傲和恐惧，所以理解和解决别人的痛苦。要比慈要难的多。故，人与人之前其实很残酷，尤其是道德水平低的地方。要保持悲，需要一种谦虚学习的心态。
所以慈悲与道吻合的地方是，自爱为善为慈，谦虚学习理解为悲。。

第二个关键词语是放下。放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置；停止进行。放下，现在不单单指行为上的放下，更多的是指心灵上的放下。做人，要像一只皮箱，能够提得起，也要能够放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。我们经常听到别人说：要放下，要放下！我们对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里；我们对于悲欢离合放不下，我们就在悲欢离合里痛苦挣扎；甚至有人对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，你就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
说到这个词语，不得不提到一个计算机词语，就是卸载。如果把道的结构比做windows.那么四个骑士就是装在系统上的四个软件病毒，干扰这系统。其实我觉得四个骑士一家子。从人来到这是个世界上，先得到了恐惧，在因为内心的智慧懂得了比较。它们俩一混合成了骄傲。在附加上业力。人就走上了被控制的道路。提起放下不得不提到一个电影。就是周星驰导演的《西游降魔篇》，这里面有一个经典的台词。就是，陈玄奘：曾经痛苦，才知道真正的痛苦;曾经执著，才能放下执著;曾经牵挂，才能了无牵挂。人只有承受了这些骑士带来足够的痛苦，才会清醒的想放下它。。这必须需要一个前提就是因为这些骑士，感到痛苦。放下是一个救赎的过程。老师有写贴，本质和追求的对抗。这似乎表面了做一个和尚是十分科学的，放下了执着欲望感情。追求本质。和尚是值得尊敬的。。

第三个关键词语就是随缘。道教佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。可是，自古以来，很多高人，一生遇不到缘。遇不到缘怎么办？他们自修，于是成功。没有缘的时候自度，有缘的时候帮助众生，缘绝不强求。
人们随缘，莫强求。如果你强求，一定会产生烦恼，所以，纵然是利生、利益众生的事情，也都要看缘分，信奉“随缘而不攀缘”。
随缘，你的心是清净的、平等的，生智慧不生烦恼；攀缘，心不清净、心不平等，生烦恼不生智慧。说到随缘不得不提起一部家喻户晓的好莱坞电影《阿甘正传》。阿甘的妈妈对它说了一句话。人生像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么颜色。正如我只是一个平凡的男孩，却踏上了学道的旅途。阿甘的故事，十分的具有启发性。他的身心有业力带来的障碍。就是腿和心的残废。他的智商只有75。但是他不会感觉到很恐惧，更不会骄傲和比较。他过着勤奋努力顺应外界的生活。这是他的随缘。最后他功成名就。给我们的启示是认清自己的命运，努力做好自己的事。和老师说的天赋忄有吻合的地方。这是随缘。

第五个关键词是忏悔。忏悔，佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改。以本人来看，自己因为辱。得到了生无可恋的痛苦。自己开始了对自己的救赎。。忏悔是承认自己的罪过。人非圣贤，孰能无过。即使是我老师，我也顶撞她的错误。。所以有错误就要谦虚的改过。。骄傲是人最大的罪。。

最后想不起别的词语。最后总结一下。慈悲、放下、随缘、平等、忏悔，等于一个地球人都知道，却不重视的词语，就是谦虚。人最大的原罪，骄傲的反面。
谦虚，谦虚，谦虚。重要的思想说三遍!老师也说过谦虚是最重要!
最后希望，有缘来到此吧的吧友。谦虚的学习老师的知识。她是一个受尽痛苦的女性。救世主要有一个体弱多病的女性来扮演。。
最后说下自己是一个学渣，智商和情商。在外界的干扰下。和本人内心极度恐惧和狂躁和牙疼下。写下了这篇帖子。
阿弥陀佛，祝众生离苦得乐。
终。。。