这句话当然有问题。
先说科学与哲学。科学是关于客观规律的细节性学科，充分综合和宏观把握是指导科学发展的必然需要，这就使科学向哲学方向发展。从细节性特殊性规律向普遍性规律前进，这是人类认识世界的一般规律。
但是哲学和宗教的关系就有些玩味了。哲学本身虽然是庞大的体系，各类哲学也各不相同，但是比较之后会发现越是一般经验，差距越小，越是世界观方法论的大问题差距越大。这是因为哲学在运用时普遍采用逻辑工具造成的。逻辑推理是必须要有前提的，结果是为了逻辑的需要，哲学体系不断向世界观方法论的领域延伸，但是这样一来哲学的世界观就成了逻辑工具的一部分，反而公说公有理婆说婆有理了。因为日常经验是哲学的认识起点，世界观是哲学体系的逻辑基点，因此哲学的发展道路是往世界观延伸的。世界观问题，就是杨所说的“宗教”。
可是宗教只是世界观吗？当然不是，宗教还涉及团体和利益。宗教的世界观比哲学还有功利性。如果说在古代宗教组织是对世界观研究最有积极性的组织，那么在当代，宗教普遍世俗化团体化的时代里，早就不存在哲学的极致是宗教这种论调的基础了。
古往今来。西方哲学体系从自然哲学走向人文哲学，从康德走向黑格尔，最后走到马克思。即使是西方学者，也必须承认马克思是最后一位建立了全套哲学体系的哲学家。之后的哲学家都只是在哲学的局部领域有所建树。或许可以这样概括马克思在哲学史上的地位，马克思之前马克思不余，马克思之后不余马克思。
在哲学发展史的角度讲，有哪点宗教的意思了？反过来，是越来越脱离宗教了吧。
先说科学与哲学。科学是关于客观规律的细节性学科，充分综合和宏观把握是指导科学发展的必然需要，这就使科学向哲学方向发展。从细节性特殊性规律向普遍性规律前进，这是人类认识世界的一般规律。
但是哲学和宗教的关系就有些玩味了。哲学本身虽然是庞大的体系，各类哲学也各不相同，但是比较之后会发现越是一般经验，差距越小，越是世界观方法论的大问题差距越大。这是因为哲学在运用时普遍采用逻辑工具造成的。逻辑推理是必须要有前提的，结果是为了逻辑的需要，哲学体系不断向世界观方法论的领域延伸，但是这样一来哲学的世界观就成了逻辑工具的一部分，反而公说公有理婆说婆有理了。因为日常经验是哲学的认识起点，世界观是哲学体系的逻辑基点，因此哲学的发展道路是往世界观延伸的。世界观问题，就是杨所说的“宗教”。
可是宗教只是世界观吗？当然不是，宗教还涉及团体和利益。宗教的世界观比哲学还有功利性。如果说在古代宗教组织是对世界观研究最有积极性的组织，那么在当代，宗教普遍世俗化团体化的时代里，早就不存在哲学的极致是宗教这种论调的基础了。
古往今来。西方哲学体系从自然哲学走向人文哲学，从康德走向黑格尔，最后走到马克思。即使是西方学者，也必须承认马克思是最后一位建立了全套哲学体系的哲学家。之后的哲学家都只是在哲学的局部领域有所建树。或许可以这样概括马克思在哲学史上的地位，马克思之前马克思不余，马克思之后不余马克思。
在哲学发展史的角度讲，有哪点宗教的意思了？反过来，是越来越脱离宗教了吧。
我常听佛棍这样说
