北美魔法历史
14世纪-17世纪
即使欧洲探险者在刚达到北美大陆时称它为“新大陆”，巫师们已经早在麻瓜之前知道了美洲的存在。（注解：每个国家都有对“麻瓜”的不同称谓，美洲群落用的称谓是No-Maj，是“没有魔法（No Magic）”的简写。）多种用魔法传送的方式——飞天扫帚、幽灵，以及想象力和预感，意味着即使巫师群落之间距离遥远，它们之间从中世纪起也一直保持着联系。

印第安、欧洲和非洲的魔法群落早在17世纪欧洲No-maj们的迁徙前就已经互相了解了。那时，他们已经意识到了在他们群落间许多的相似之处。某些家庭是明显地”具有魔力“，魔法有时也会在迄今为止没有出过巫师或女巫的家庭里出人意料地出现。巫师和非巫师的比例似乎在人种之间是相同的，各地No-Maj们的态度也都是一样的。在印第安群落里，一些巫师和女巫在部族里不仅会被接受，有时还会因为人疗伤的名声好或者是作为能力超群的猎人而被赞美。然而，其他巫师和女巫因为他们的魔力而被打上烙印，烙印一般都是基于他们”被邪恶的灵魂附体“而打上。
一个关于印第安”皮肤散步者”（一个邪恶的女巫或巫师，能够根据自己的意愿变身为动物）的传说实际上是有事实根据的。这个传说基于印第安的阿尼马吉——这些人为了增长自己变身的能力而牺牲自己的家庭成员。事实上，大部分阿尼马吉变身动物是为了逃避迫害或是为部族打猎。如此贬损的流言常常是由No-Maj的药师发起的，即使他们自己有时候也假装具有魔法能力，并害怕着这个谎言会被揭穿。

印第安的魔法群落在动物和植物魔法方面极有天赋。尤其是他们的魔药，制作精良以至于在欧洲都颇负盛名。欧洲巫师和印第安群落的巫师使用的魔法之间最显著的区别就是他们是否具有一根魔杖。
魔杖发源于欧洲。魔杖引导魔法，以便让它的作用更精确、更强大（即使由于非常强大的女巫或巫师不用魔杖也可以施非常高质量的魔法，魔杖的有无普遍作为一个巫师或女巫是否强大的标志）。如印第安的阿尼马吉和魔药制作者所说，无杖魔法可以达到非常复杂的境界，但是如果没有魔杖，施魔咒学和变形术相关的魔咒会非常困难。
-完-

北美魔法史
十七世纪及以后
随着“麻鸡”欧洲人开始移民到新大陆，更多欧洲巫师以及女巫也定居在美洲。和同行的麻鸡一样，他们也有许多离开祖国的原因。有些人憧憬冒险，但大部分则是为了逃跑：有时是遭到“麻鸡”的迫害，有时是同类，甚至是巫师界权威人士。后者企图趁着“麻鸡”人数增加的时机融入人群、或是隐藏在美洲原住民的巫师族群中，因为美洲原住民的巫师一般情况下愿意庇护并且欢迎欧洲的同胞。
尽管如此，最初对于巫师及女巫而言，新世界的环境明显比旧世界更严苛，主要原因有三：

1. 和同行的“麻鸡”一样，他们来到了一个除自己制作的设施外设施很少的国家。以往，他们只需拜访当地的药剂师就能找到制药的必需品。但在这里，他们必须在不熟悉的魔法植物中四处搜索。当地也没有知名的魔杖制造商，而后来世界知名的伊法魔尼魔法学校在当时也只有一间简陋且粗糙的小屋、两名老师与一对孤儿兄弟。
2. 麻鸡移民者的行为导致大部分巫师故乡的非魔法族群显得比较和蔼可亲。不仅是因为移民者开始对美洲原住民（注：指的就是老江昨天翻译成的印第安人）发动战争而导致魔法族群的团结受到打击，还因为他们的宗教信仰使他们难以容忍任何魔法形式的存在。对于清教徒们来说，即便拥有的证据十分薄弱，他们也热衷于指责他人使用巫术——因此新世界的女巫和巫师对这些人保持高度警戒是正常的。

缓更勿急哈