坐忘论中开宗明义就是信和敬! 师父多次叮咛人没有信敬如同行尸走肉！！！信敬又为何物？司马承祯将信同化为植物的根，把敬同化为植物的枝叶。而单有根不行，光有枝叶也不行。还言之两者必须同事存在。存在便为物件。所谓的物件便是两者合同的根本，应合了三一理论。虚而化物的原理。由此可见信敬是中华道文化的基石。纵观古今中外凡现世之物，孰能违此乎？以物观性，以性执虚，以虚化实，以实还虚。穷竭于天地之间。