万物生,乃因水,水之祖,乃气之所凝也,故万物皆依气而成盛衰荣秀者也.然 为人者,万物之灵,气凝而精血生,故神识经脉全备于万物之总,依天地阴阳五行所造化运行耳.生老病死者,全依吞吐四时之气而具;盛衰荣秀者,全依营卫四方五行之气而具.故,气乃血之主,气余乃生火,气衰则血虚.阳气盛人则痰涎,阴气盛则心郁.阳气衰则血寒体冷,阴气衰则气短而早衰.人多痰涎者,恐成血凝之患,人多心郁者,恐成肝胆心患,血寒体冷者,恐成风邪之患,气短早衰者,恐成湿寒之患也.

且如万物者,阳气盛则燥,阴气盛则湿,阳气衰则败,阴气衰则绝.
且如四时者,阳气盛则夏,阴气盛则秋,阳气衰则冬,阴气衰则春.
且如天地者,阳气盛则日高,阴气盛则月满,阳气衰则日蔽,阴气衰则月损.
夫,天地之气,舒润万物,五方之气调节荣衰,四时之气营卫周身,通晓此理者,可以为人良医,可以为己调养,此事为修行者不可不知也.

论 道 士
夫 地以天为主，天以地为心，民以君为主，君以民为心，是以，下无上则失和，上无下则失德。故，万物以私为之主，以无私为之心，乃成自然之本。
人之德，万物为效，以天地君亲师为之主，以道义为之心，以仁义为之行，以孝义为之感，不拘俗礼，养天地之德为德，顺万物之情为情，化自然之意为意，以通达四时之智为智。乃能成道士也！

人之行，天地为效，以顺应阴阳变化为之主，以四时相接流转为之心，以私心能全万物之恩为生，以漠然俗世为之死，不拘情欲，放形骸于红尘而心入太虚，解喜怒于感触而性随天转，如此乃能成道人也！

人之智，虚无为效，以醇和晃朗为之主，以推化自然之运为之心，以通慧为之根，屏弃谋夺之巧，以因欲生智为之拙，以明辨暗化为之慧，以机巧算尽为之愚，以天道规律为之策，用虚无以握实柄为之契，司化虚无以助自然为之大义，如此乃为真人也！

心也，念也。是万法根基。所谓“真人不露相，露相不真人。”“真人不说假话。”皆是心念通透之故。察因果，明事理，知缘法，行持有度，智慧自然生。有此根基后方可闻一道而行之。“一生二二生三三生万物”明一点方有立足之处，得立足之处方可窥其一角，知其一角方可谈其全貌。

好深奥，收藏起来慢慢消化