风水术语（1）——气 “气”是风水学的核心，“气”是生发万事万物的根 源，“有气”的地方才有希望，有希望的地方为“吉 地”，风水最终目的就是寻找能够集聚或生发“气” 的地点 《黄帝内经》中说气是“天复地载，万物具备，莫 贵于人。人以天地之气生，四时之法成” 郭璞《葬经》认为气是阴阳结合体，成为风，升 为云，降为雨，到地中就成为“生气”。气是天地 万物的基本元素。

风水术语（2）——龙 风水学把山脉比喻为“龙”，把山脉的延绵走势称为“龙 脉”，山脉的起止形势的考察称作“觅龙”，风水中的“寻龙 捉脉”、“寻龙望势”都是“觅龙”过程 龙有“干龙”和“支龙”之分，有大师认为，中国分“北龙”、 “中龙”和“南龙”，三大“干龙”起点均为昆仑山，由“祖山”、 “少祖山”、“父母山”、依次传递，越靠近起点生气越老， 越靠近海边生气越嫩。 平地也有龙脉，不如山地明显，利用未地形和水流，“高 一寸为山，低一寸为水” “觅龙”就是寻找能够传递“生气”的山脉，来龙深远，去脉 奔腾的山脉才好，风水对此设置了一系列复杂细致的规则。

风水术语（3）——砂 “砂”也指山体，“龙”指高大的主要山体，“砂”是 “龙”旁边的小山丘。风水认为仅有“龙”还不能成 为吉祥之地，需要各种“砂”来拱卫和呼应，没有 “砂”“龙”很难聚“气”。 “察砂”就是对周围山体的考察，在“察砂”中最重 要的为“四神砂”，就是吉祥地的左右前后的四个 小山。以四方星宿（四宫）命名。 青龙（位于吉祥地之左） 白虎（位于吉祥地之右） 朱雀（位于吉祥地之前） 玄武（位于吉祥地之后）

风水术语（4）——水 吉祥地点离不开水，风水学认为“龙”迎气生气， “砂”聚气藏气，“水”能载气纳气。河流作为传递 生气的通道。 “观水”是风水手法，包括对水的来源、走势和质 量的考察。 吉祥之地的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地 点造成重叠、内敛向心的作用 “水口”是指两条河流汇合以后从山之间流走的地 点，来水的水口为“天门”，去水的水口为“地户”

风水术语（5）——穴 风水认为吉祥地往往是一个范围，而“穴”则是吉 祥地中最吉祥的那个点。“生气”就是从这里冒出 来的。 “点穴”就是指综合考虑山水状况之后，准确找到 “龙”“砂”“水”后最完美的那个点，站在这个点 上，人们有丰富的心理感受。 在寻找“穴”的过程中，可以考察土质的好坏判断 该点的旺衰 “穴”一般成为核心建筑的基址，如城镇主街的交 叉口，都城的朝殿，周郡的公厅，宅舍的中堂

风水术语（6）——向 “向”就是建筑方向，早期“向”以采光、背 风、排水为主要因素，逐步将建筑与五行 相生相克引入，并逐步形成将八卦、五行、 干支等因素综合起来推算，这种演变形成 理气宗。 风水选择条件 以 “生气 ”为核心，以 “藏风 ” 、 “得水 ”为条 件。 “得水 ”为上， “藏风 ”次之。 风水师的主要工作是寻求能够藏风、得水、 具有生气的吉地。 “风水”的“理论” 易经与周易 三才学说 大地经络系统 五行学说 中和观 五向、八方、

风水选择城市的原则 – 风水师把城市看作封闭式的环境单元，这个环境单元 被风水师称为 “太极 ”，也有风水师称为 “ 聚 ” – 按照地貌单元的大小划分，太祖为一级，少祖为二 级，祖宗为三级，父母主星为四级。同级太极中分为 三层，外太极为外罗城，中太极为龙虎砂，内太极为 护穴砂。 – 一级太极可为都城，二级三级太极可建城镇乡聚，四 级建民宅。 – 各级太极有一定的地域面积要求，都城为大局，必落 平原，要求周围100里平原；府州周围数十里；郡县十 数里；乡村井市数里。

风水选择城市的方法 – 以水为主的城市选择 – 以 “ 气 ”为主的城市选址 – 以 “阴阳 ” 、 “八卦 ”为主的城市内部空间 – 以 “ 砂 ” 、 “ 穴 ”为主的城市住宅布置

以水为主的城市选择 – 风水认为山随水行，水界山住，水随山转，山防水去。 以水寻龙，水是龙的血脉，水会即龙尽，水交即龙 止，水飞走即生气散，水融注则内气聚。 – 风水认为水深处民多富，水浅处民多贫，水居处民多 稠，水散处民多离。流来的水要屈曲环抱，流去的水 要盘垣，汇聚的水要悠扬。 – 用风水的观点选择城址以得水为上，北京万水朝宗， 南京长江环绕，三吴甲天下而有太湖；东鲁大海外 抱，楚有江汉夹汇，洞庭融注；浙江的绍、宁、杭、 台、嘉、湖；福建福州、兴化、泉州、漳州；广东的 广州、惠州、潮汕、南海等都应得水而人才济济。

何谓风水中 “得水 ” – 城镇位于两条江河相汇处如扬州、成都、武汉、重庆 桂林等，是风水师最欣赏的地址。 – 城镇位于河的一岸或两岸，如南京、南昌、长沙、福 州等。 – 位于海滨，如广州、泉州、明州（宁波）等 – 注重水质，风水师要尝水。水颜色碧，水味甘，水气 香的地方主上贵；水白色，水味清，水温暖的地方主 中贵；水色淡，味辛辣，气味浓烈的地方主下贵；水 气味酸涩，发馊地方为劣地《

以 “ 气 ”为主的城市选址 – 观察测量四方山川水势，若能聚气，且气韵畅 达为吉地，否则为凶地 – 同时，吉地有 “ 量 ”上要求，即 “ 气 ”要大， “ 龙 ” 要 旺， “ 脉 ”要远， “ 穴 ”要宽。

以 “阴阳 ” 、 “八卦 ”为主的城市内部空间 – 城市内部主阳，阳与天相关，城市内部的中轴 线要求与天体星辰一致，多指向北极星座。 – 内部道路符合阴阳理论，多为奇偶交错。 – 城市 “正穴 ”（中心），一般建设在较高的地势 上，通常正穴都是衙门。 – 文笔塔需建于城市的甲、巽、丙、丁四个方位 – 文武庙、文昌阁一般按照文东武西的格局，文 昌阁、奎楼应建甲、巽、丙、丁四个方位

以 “ 砂 ” 、 “ 穴 ”为主的城市住宅布置 – 城市住宅一般以道路和邻里关系为主。风水以 道路为水，以周围的住宅比之为 “ 龙 ” 、 “ 穴 ” 、 “ 砂 ” 。 – 城市住宅和建筑的原则为：立门前不宜见街 口，顾宅后不宜有直脊；地气顺下，高处来而 低去，宜避低而就高，天气从空缺处入而从障 处回，乘入以收回方吉 一、城市风水（ 9 ）——昆明 – 昆明北长虫山为祖山， 商山、螺峰山、五华山、 祖遍山为玄武， – 东侧鹦鹉山、金马山为 青龙。 – 西侧妙高山、玉案山 （棋盘山）、进耳山 （笔架山）、太华山、 罗汉山为白虎 – 南为滇池

昆明 水口 – 东侧阳水为金 汁河和盘龙江。 金山寺塔为水 口 – 西侧阴水为玉 案山水、进耳 山水，碧鸡山 和碧鸡关为水