宁静的心灵是一种高尚的心境，高尚者常常是曲高而和寡，因为宁静之处处处往往就是寂寞之地。善于用平常心来对待人生的得失成败。要约束自己的心灵，使自己的心不为物欲所羁绊。善忍寂寞，才能达到心灵的宁静。
—————南怀谨

我们可以把内心和谐看成是一种素质，认知健全，品质完善，明白事理，知荣明耻，不欺人，不自欺。同样，内心和谐也是一种能力，守正心灵，控制情绪，心无旁骛，追求卓越。内心和谐更是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而不刻意逢迎。—————南怀谨

人生是一场修行。我们可以通过在平时生活中的一切时一切事去修行，这即是平常心，有了它才能修行。在生活里修行并非高不可攀的事情，而是在生活点点滴滴中学习着觉悟着。无论走到什么地方，青山处处，皆是到场。更何况，面对形形色色，层出不穷的烦恼，即使你躲到世外桃源中，再也不回尘世，也不过是避了一时，避不了一世。人终究要面对自己内心的拷问，现代社会处处是钢筋水泥林立，唯有内心才是无拘无束的清净之地。————张笑恒

居里夫人说：“虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，是极普通的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。”人无完人，事无完美，不去计较成功与失败，不去苛责自己和他人，才能活得精彩。佛家说“身在荆棘，不动则无痛。”人不妨超然一点‘做不到寡欲无求，也要做到少欲寡求。
—————张笑恒

平常心是一种心境和为人处世的态度，平常心是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的感悟；平常心是道家的“宠辱不惊，去留无意”的修为；平常心是苏轼“历典八州，行程万里”的乐天。我们不刻意去定义什么是平常心，怎么做才是平常心，否则就落去俗套，不能撷取到平常心的真谛。

清净指心性纯正恬静，无为是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。清净无为不是消极的人生态度，反而是最积极的。

大姨妈一来就懒得啥都不想看
明天是第五天
出去浪一次
后天一切步入正轨
看书，写字，跑步，追剧
拒绝拖延症
拒绝亨利

《孟子·梁惠王上》有言“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，是说赡养孝敬自己的长辈时不应该忘记其他与自己没有血缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应该忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。这就是推己及人的恕道在社会中的具体表现，也同时是个人照修养的重要部分。《大学》里有句话“自天子以至庶人，宜以修身为本”无论你是什么地位，修身始终要保持，也是为人之本。

《吕氏春秋》说“仕途顺利时要看他所尊敬的对象是谁；显达的时候看他所追求的目标是什么：富裕的时候看他抚养的对象；听其言，观其行，可以知道一个人是否仁善，看一个人经常接近些什么东西就能知道他的爱好；一个人倒霉，穷苦的时候要看他喜欢什么东西；贫贱时要看他不爱做什么事，这样就能看他有没有骨气，在一个人高兴时能检验他是否有自制力或者是否轻佻，快乐时能检验他的嗜好是什么或者是否简朴，人发怒的时候5可以考验一个人的本性优劣，让人悲伤能知道一个人是否仁爱，艰难困苦可以考验一个人的志气或是否有随遇而安的修养。”

鲁迅有一句诗“渡尽劫难兄弟在，相逢一笑闽千仇”仇恨是无法妥善处理好人际关系的，唯有“相逢一笑”的大度才能消弭仇怨。当我们与人发生矛盾时，不妨试着用大海般宽阔胸怀包容一切，做到“有容”。俗话说“忍得一时怒，免得百日忧”，表面上看似被人欺辱了，但是只要没有对你造成人身伤害或者心灵伤害，让一让又有何难？大学教授和村野泼妇吵架不是丢了身份吗？与人相处，我们千万不要追求完全的优势，就像人不可能完美一样，人际关系也一样不可能有完美的状态，若事事要强，一点亏都不肯吃，我们也就交不上太多值得称道的朋友。

当我们用宽容的眼光看世界，我们的事业、家庭、友谊就会长久的稳固。夫妻间有了宽容，就不会为了小事斤斤计较，可以白头偕老；朋友间有了宽容，就不会在相处中发生冲突，可以友谊长青；上下级之间有了宽容，就能够同心同力，让事业壮大。

宽容是创造美好生活的必要情操，孔子说“薄责于人，则远怨矣”少责怪别人，对别人多谅解多宽容，这样就远离怨恨了。同样的道理：“宽容于人，则多福矣”人生真正的幸福不在于得到的多，而在于索取的少。凡事斤斤计较的人看似得到的比别人多，其实再多又有何用？当你真正需要帮助的时候，需要别人来体谅的时候，你会发现满世界都是敌人，再无自己立足之地

柏拉图说“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境”心境淡然，即使衣衫褴褛又何妨，淡然地看待，用心品味，连白开水也有不一样的味道。如果你的心小的如一碗水，那么狭隘的胸襟必将经受痛苦的折磨，如果你的心壮阔如一片海，岁月的长河终将冲淡心中的苦涩。

人生咸淡两由之，并不是指简单的随遇而安、不图进取。而是强调不过分追求才是生活的最高享受，平淡自适才是该有的人生状态。