愿此书能成为生者濒临死亡者与亡者的解脱指南。

最近工作比较悠闲，闲来无事突然想起来姑姑给我的一本书，《西藏生死书》一直没有时间看，这段时间决定把书带到单位没事了研究一下，毕竟是姑姑给的书，有不一样的意义。

第一篇 生

第一章：在死亡的镜子中

开始作者讲述了他第一次接触死亡的经验，是在作者7岁的时候，作者的上师有一位侍者叫桑腾，突然病倒随时会死亡。
桑腾死的很辛苦，随时都能听到他极力挣扎的呼吸声，这时上师蒋扬钦哲在引导桑腾平和的走向死亡。

这里，佛教里相信是有来世的，生死轮回，轮回是无法控制的生死流转，众生由于不善巧的行为和破坏性的情绪，反复地陷于痛苦之中。涅槃是解脱痛苦的境界，与绝对实相或佛性的认悟对应。顶果钦哲仁波切说“当认证了心性，就叫涅槃；当被它迷惑蒙蔽了，就叫轮回。”

真的是水平有限，对这本书有些地方理解的非常透彻，但是不能很好的表达不出，有些地方高深难懂，难明白其真正的意思。

今后无聊的时候会把里边的引言记录下来=0=

第二章：无常

在地球的任何地方，死亡都可以找到我们，即使我们就像是在一个可疑而陌生的地方不停地转头设防。如果真的有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾。但如果你认为可以幸免一死，那你便是疯了。
人们来了又离开，忙忙碌碌，吃喝玩乐，却不提一个死字。一切都很美好，可是一旦大限——他们自己的死亡，他们的妻子，儿女，朋友的死亡——出其不意地抓住他们，他们就毫无准备，任由情绪如狂风暴雨般征服自己，哭个死去活来，伤心欲绝或垂头丧气，怒不可遏！
如果想逐渐挣脱死亡对我们的最大宰制，就要采取与此截然不同的方式。让我们揭开死亡的陌生面纱，熟悉它，习惯它，随时想到它……我们不知道死亡在哪儿等待着我们，就让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会了怎样不做奴隶。
—蒙田

“赛月童子的父亲”

有一个非常贫穷的人，在拼死拼活地劳动之后，好不容易存了一袋子谷物，非常得意。回家以后，他就用绳子把袋子悬吊在屋梁上，以防止老鼠和盗贼。晚上了，他决定睡在袋子下守护。躺在床上，他开始想入非非：“如果我把谷物卖了，就可以赚一笔钱。赚了钱就可以买更多的谷物，然后再卖出去，不久就可以发财，受到大家的肯定。很多女孩子就会来追我，我将讨一个漂亮的老婆，不久就会有小孩……他必须是个男孩……我们该替他取什么名字呢？”他看看屋子的四周，目光落在小窗子上，透过小窗子，他看到月亮升了起来。
“多美的月亮！”他想着，“多么吉祥的征兆！那确实是一个好名字。我要叫他'赛月'……”他正胡思乱想的时候，一只老鼠找到了路，爬上那袋谷物，把绳子咬断了。就在他说“赛月”这两个字的时候，袋子从天花板上掉下来，当场砸死了他。于是，“赛月”从来没出生过。