——哲学的基础不是像柏拉图和亚里士多德教诲的惊奇，而是绝望。

——不管面对什么，甚至面对明显的诽谤——像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这样一些人都没有停顿下来，他们真心实意地热爱正直、诚实、并衷心希望只为一个真理效力，他们害怕的是，如果接受普罗塔哥拉的名言，那就势必成了理性的憎恨者，即犯了精神自杀的错误。问题恰恰在于他们害怕！然而，没有什么可怕的。

——苏格拉底忘记了自己的魔鬼。理性的权利要有也应该有个界限。

——正因为理性负有指导具有经验存在的人，并使之免遭地球上的灾难的使命，所以它实质上就不能指导我们在形而上学中漫游。理性可以对普罗提诺、铁匠、厨师、医生、国务活动家说：什么是“好”，什么是“坏”。但是，厨师和铁匠、医生和建筑师认为是“好的”和“坏的”，绝不是苏格拉底和普罗提诺在对话中所说的一般的“好”与“坏”。这里也出现了真正的向其他范畴的转化。

——哲学的全部艺术，似乎都应用来保卫我们摆脱厨师和木匠的“善”与“恶”，即寻找一般概念的统治终了的界限。

——不管活人有什么样的痛苦，都比充满宁静“观念”的存在的“怡然自乐”要好得多。

——他醒了，但现在又睡了。这显然就是人的命运；他在大地上生活，就没有真正地睡醒过。有时是硬板床和睡卧姿势使他不舒服，所以他觉得睡醒了。然而，这仅仅是他在做梦，梦见睡醒了。不管有无自相矛盾，思索不思索神，人都不可能克服经常使他烦恼的障碍，他是否等待着推动力把他推向最后觉醒呢？这个推动力就是死亡？

每个人都在追求死亡。只是有没有意识到或承不承认的问题

这么说哲学对普通人来说是精神毒药！

难怪自杀的哲学教授有不少

——

——哲学的任务不是安慰人，而是使人窘困。