正观淫欲 （法增尊者） 世尊对梵行者马干地亚（Magandiya）说:「通过我自己亲身体会了解，我知道欲的生，欲的灭，欲的乐着，欲的过患，从而生起对欲乐的出离，我舍离对欲乐的渴爱，我心住于无贪爱，我住于内心的平静。我见到别的众生不能解脱于对欲乐之贪爱，为欲乐之贪欲所吞没，我不羡慕他们（的享乐），我也不欣喜于他们所在之境。为何如此呢？马干地亚！因为我知道有一个比这欲乐的欣喜，比这凡夫的不净之境，更为快乐的境界，超越梵行的喜悦。因此我住于它，我的心再也不会羡慕那下劣的，更不用说欣喜于他们所在之境。」（《中部１》）
凡夫縱容自己，贪欲久习的结果就形成习气，比如贪色，贪淫，贪玩乐，贪饮酒等等；它再加强我慢之心。这些贪欲以许多不同的形态和方式出现，现在网络方便，色情的网站比比皆是，空闲无聊的时候，寻找刺激，众人往往不能察觉，而不知不觉地落入贪欲的魔爪中。
从五蕴来说，一个人执取于淫欲时，就在当时生起对无蕴的执取（pañcupādānakkhandhā dukkhā），对身体或男女根的执取是色执取蕴（rupūpādānakkhandho）, 对淫欲乐受的执取是受执取蕴（vedanūpādānakkhandho），对淫欲的想是想执取蕴（saññūpādānakkhandho）,对淫欲的想而起的造作是行执取蕴（sankharūpādānakkhandho）, 对淫欲而生的身识眼识意识等是识执取蕴（viññanūpādānakkhandho）。同时也生起四食中的三食，即是触食（phassahara），它是对淫欲的触受的食取；意思食（manosancetanahara），它是对淫欲的起心动念的食取；和识食（viññanahara），它是对淫欲而生的身识眼识意识等的食取。若能放下生起淫欲的心，这一切都马上能解决。
世人执着于有众生，有有情，认为自己不灭，是堕于常见；或有些人认为死了就没了，灭绝，是堕于断见。但大多数的人被欲念缠的紧紧的，他们心中只有欲而已，天天头脑糊里糊涂的过日子。正观的人，如实的知道我们是五蕴的组合，便精勤地厌离于贪欲之境，为寂灭而努力行道，佛陀称这种人为具眼者。因此佛说：「那些见法的人，则是见到我。那些见到我的人，则是见到法。」（《相应部》III.120）唯有见法者才能解脱于烦恼和生老病死苦。