【尚书治要】
咎繇曰：“允迪厥德，谟明弼谐［迪，蹈。厥，其也，其古人。谟，谋也。言人君当信蹈行古人之德，谋广聪明，以辅谐其政也］。”禹曰：“愈，如何［然其言，问所以行也］？”咎繇曰：“都！慎厥身修，思永。［叹美之重也。慎修其身，思为长久之道也］惇叙九族，庶明厉翼，迩可远，在兹［言慎修其身，厚次叙九族，则众庶皆明其教，而自勉厉。翼戴上命，迩可推而远者，在此道也］。”禹拜昌言曰：“俞［以咎繇言为当，故拜受而然之］！”咎繇曰：“都！在知人，在安民［叹修身亲亲之道在知人，所信任在能安民也］。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之［言帝尧亦以知人安民为难也］。知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之［哲，知也，无所不知，故能官人。惠，爱也，爱则民归之也］。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬［孔，甚也。壬，佞也。巧言，静言庸违也。令色，象恭滔天也。禹言有苗、欢兜之徒，甚佞如此，尧畏其乱政，故迁放之也］。”咎繇曰：“都！亦行有九德［言人性行有九德，以考察真伪，则可知也］：宽而栗［性宽弘而能庄栗也］，柔而立［和柔而能立事］，愿而恭［悫愿而恭恪也］，乱而敬［乱，治也。有治而能谨敬也］，扰而毅［扰，顺也，致果为毅也］，直而温［行正直而气温和也］，简而廉［性简大而有廉隅也］，刚而塞［刚断而实塞也］，强而义［无所屈挠，动必合义］。彰厥有常，吉哉［彰，明也。吉，善也。明九德之常，以择人而官之，则政之善也］！九德咸事，俊乂在官［使九德之人皆用事，则俊德治能之士并在官也］。百僚师师，百工惟时［僚工，皆官也。师师，相师法也。百官皆是，言政无非也］，庶绩其凝［凝，成也，言百事功皆成也］。无教逸欲有邦［不为逸豫贪欲之教，是有国者之常也］，兢兢业业，一日二日万几［兢兢，戒慎。业业，危惧。戒慎万事胃也］。无旷庶官，天工人其代之［旷，空也。位非其人为空官。言人代天理官。不可以天官私非其才也］。政事懋哉［言无非天意者，故人君居天官，听政治事，不可以不自勉也］。”
咎繇曰：“允迪厥德，谟明弼谐［迪，蹈。厥，其也，其古人。谟，谋也。言人君当信蹈行古人之德，谋广聪明，以辅谐其政也］。”禹曰：“愈，如何［然其言，问所以行也］？”咎繇曰：“都！慎厥身修，思永。［叹美之重也。慎修其身，思为长久之道也］惇叙九族，庶明厉翼，迩可远，在兹［言慎修其身，厚次叙九族，则众庶皆明其教，而自勉厉。翼戴上命，迩可推而远者，在此道也］。”禹拜昌言曰：“俞［以咎繇言为当，故拜受而然之］！”咎繇曰：“都！在知人，在安民［叹修身亲亲之道在知人，所信任在能安民也］。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之［言帝尧亦以知人安民为难也］。知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之［哲，知也，无所不知，故能官人。惠，爱也，爱则民归之也］。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬［孔，甚也。壬，佞也。巧言，静言庸违也。令色，象恭滔天也。禹言有苗、欢兜之徒，甚佞如此，尧畏其乱政，故迁放之也］。”咎繇曰：“都！亦行有九德［言人性行有九德，以考察真伪，则可知也］：宽而栗［性宽弘而能庄栗也］，柔而立［和柔而能立事］，愿而恭［悫愿而恭恪也］，乱而敬［乱，治也。有治而能谨敬也］，扰而毅［扰，顺也，致果为毅也］，直而温［行正直而气温和也］，简而廉［性简大而有廉隅也］，刚而塞［刚断而实塞也］，强而义［无所屈挠，动必合义］。彰厥有常，吉哉［彰，明也。吉，善也。明九德之常，以择人而官之，则政之善也］！九德咸事，俊乂在官［使九德之人皆用事，则俊德治能之士并在官也］。百僚师师，百工惟时［僚工，皆官也。师师，相师法也。百官皆是，言政无非也］，庶绩其凝［凝，成也，言百事功皆成也］。无教逸欲有邦［不为逸豫贪欲之教，是有国者之常也］，兢兢业业，一日二日万几［兢兢，戒慎。业业，危惧。戒慎万事胃也］。无旷庶官，天工人其代之［旷，空也。位非其人为空官。言人代天理官。不可以天官私非其才也］。政事懋哉［言无非天意者，故人君居天官，听政治事，不可以不自勉也］。”
