又读了一下，之前有误解。 新想法如下，给同样困惑的人以参考：
一个意念的创造，无需条件，是即刻的。 之前理解为‘体验’是即刻的，其实前者才是对的。
稍微总结下方法论：
理想中的状态，这个意念 要很清晰，然后时刻观察 自己的 言行，是否符合，通往这个意念， 不是的话改变；并且要通过多做’‘假设意念对应的体验 完成时’去‘言行’。
（即，这个【意念】对应【体验】完成之前，以及成型后的言行，都应该符合）
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长久的理念，意念，是长久形成的，99%以上都是观察别人，而不是自己的体验，更很少是自己想要的体验。
如果想打破就意念，建立新的意念，那么需要 就要改变‘意言行’的顺序，变为‘行，言，意’先做后想。最终强化出新的意念 p85
<——这个‘改变以往的意念’，其实是不容易操作的，但是可以实现的。 比如 一套房子，现在的意念是百万级别。 如果想改为新意念‘几千级别’，是需要做非常多的东西才能实现的。 所以建议不要妄想改变“常识性”‘牢固性’的意念。

小论人与人之间的关系：
别人需要什么，如果你能有能力给出去，那么给出去（从行动去做，进而获得‘有能力’这种体验），
而且，你一定在某个时候会‘体验’到那个人那时候的体验（我们是一体）。

小论两性关系：
感受自己的以及对方的存在，除非创建了一个意念：你肯定是对方的礼物，能带给对方需要的东西。否则不会有结果。

一切都从一个存在状态开始 你可以独立选择 随意选择; 只为了你喜欢它而选择一个存在状态. 然而 在你想去任何地方之前 必须先做出这个选择.所以选择你生命的目的 让那生命目的成为一种存在状态 然后进入那状态观察你的身体 从你不是的地方离开 不要抵抗那些与你对立的东西
单纯地 聚焦在中心点 停留在你所是的中心 等着看奇迹的发生.存在会产生形体 迟早的事, 因为这是存在的机能 也是上帝做的事.或者更精确地说 这个过程就是上帝.

与神对话 跟 佛教 都认可了两面性的同时存在，因为有短，所以才有长。要想有长，就要先有短。
与神对话主张接受差的一面，以此迎来好的一面；佛教主张杜绝好的一面，以此避免差的一面。

巴夏总结 http://blog.sina.com.cn/s/blog_63171ab60102vz8k.html

内维尔戈达德资料中文翻译.pdf
这本书的观点也一样