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方法


IP属地:河北来自Android客户端1楼2016-08-04 20:30回复
    “谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓”
    这句说的是真空与顽空的差别,释门一般讲空都是皆空,不允许有生意,就如大悲寺一样。
    其实真空不空,其中有物,恍恍惚惚……
    第二句前面忘了,但是后边有“扭出铁中血”一句。
    铁中怎么可能有血,大抵只有人的心肠如铁,所以用铁比喻人的心,而扭出血,非是比喻也。
    修炼必修经过心,初期心一定作用于身上,用一扭字,恰当的形容了武火的运作过程。
    出血并非是比喻。你口中有血腥的味道,说明你初期成功了。
    武火用意比较明显。主攻。意要动于心中,心中之意即是火候。
    火候即是火。有火方成炼。
    2楼 盘龙卧虎高山顶
    2014-11-12 12:22:33
    神识之意志即是火候。
    3楼 回光返照
    2014-11-12 12:35:33
    能够扭出铁中血,即可以治百病,即便病入膏肓,针砭药力所不及之处,而心能及之,心及之,意也及之。意及之,先天炁亦及之。
    先天之炁,何所不生,何所不成?_却病是小。
    有人不懂为何意到气到?人每动一念不都是意吗?这么说意淫的人不是更能炼成喽?
    所以我反复说心之意。而不是欲中之意,意中之意……总总之意。
    心者,道体也。寂然不动之谓也。
    意者,道用也。感而遂通天下之谓也。


    IP属地:河北来自Android客户端2楼2016-08-04 20:30
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      君爷著道德5000言,可谓囊括枢机,包罗天地,当然其中言道,不言丹,借婴蒙,柔弱之说,隐喻金丹大道矣。
      “若知行气主,便是得仙人” ,每个人都有呼吸,一开一合,一阴一阳,一动一静谓之道。我们都只是被动呼吸,后天呼吸而已,因为有滞后性,所以不能全于道,不能全于道,则不能持久,乃至于死亡。
      到底行气的根源在哪里?怎么让后天符合先天?其实呢,我们都知道的,只不过过于浅显,所以为我们所忽视了——真空与静止—— 动生于静。
      我们的呼吸,其实遵循的是动静的原理。此所谓“若知行气主,……”是也。 我们生活在真空之中,真空已经渗透了我们的身体,呼吸就是证明。肉身是假质,后天的证明,假设把我们投入到真空之中,我们一定会塌陷的。
      雄是止,是刚 。雌是动,是柔。这样,这句话就很好理解了吧……
      如果你能感觉道真空,说明你成功了,窒息……以至于无息,则纯粹是先天用事,不仙还等什么……
      2楼 回光返照
      2014-11-6 11:27:24
      丹经里有句话叫“莫邪金水配柔刚”,金水则是种子。当然,这是难宗的说法。
      条条大路通罗马,如果是先性后命的话,可以住无住,住无住则无所不住,近乎于佛法,就如“神光如电亦如绵”
      开始可能还有次第,至于炉火纯青,实际上可以刚柔并济,并行不悖的……
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      IP属地:河北来自Android客户端3楼2016-08-04 20:33
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        我想到了一点,修炼之道很重要是要学会人称的转换。有多重要,可以说是全部了。
        人称嘛,当然是在三一之间的切换。经云:外其身而身存者,是也。难就在于切换的操作上。如果能把自己当成东西,庶乎好理解点。
        只有定,才能观。如果定在外物,似乎好观一点,可修炼的偏偏是自己。如何观,似乎不切换到第三人称也不行。定极而动,常惺惺存,经云:娇女窈窕翳霄辉,是也。这是存想之法,就是想象美女蹙眉轻蔑的样子,并不是让你看她,而是感受那个状态感觉。什么感觉?离心也。之所以惺惺存,是要做到存而不忘,与下次的无缝链接。
        依尽灭定,而寂灭之。依旧定观而已。我的数学不太好,还是可以描述一下。就是说这次寂灭的结果,是下次寂灭的开始,然后无线轮回下去。
        问题又回来了,“我就是不知道怎么寂灭啊”,呵呵......经云:精修在感。感者,心咸万物也。不需要知道感觉的结果,而是单纯的去感觉就行。感到极处,停在那一会儿,就叫定了。有定,就着定处而寂灭之,离心......惺惺,人称的第三次转换就在此刻进行!!!开始要快,后边要慢,正所谓:神光如电亦如绵,此后,三称自然换成了第一称,然后去感,感到定返......轮回下去
        2楼 回光返照
        2013-7-11 10:09:23
        麻烦版主大人删一个...... 。..................
        3楼 回光返照
        2013-7-12 03:19:46
        补上一点,经云:唯灭动心,不灭照心。就是说以定为中心,以照为离心,虽然是离,依旧以定为中心,立体环绕。
        换句话说,练到熟练时,可即三而一之,唯照照而已。经云:物物无物,以还本来之象。法法无法,乃全自得之真矣
        4楼 回光返照
        2013-7-12 03:30:12
        何以知定?曰:定无固定,以倏动而知其定。
        何以知离?曰:离不常离,以惺冥而知其离。
        5楼 回光返照
        2013-7-12 03:33:04
        倏动如电,惺冥如绵。
        所以说,神光如电亦如绵......哈哈哈哈哈哈哈


        IP属地:河北来自Android客户端4楼2016-08-04 20:37
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          修行无进益,主要还是不明火从哪来...火从针尖,极处来...不知极处?即是反处,反处即是止处
          心心照照,密密绵绵...应思我身如幻,不足凭据,所以仙人只是仙人做,因为你还不认得谁是主人公...太入戏而已,无法.....缘深业重而
          人很难每时刻都振作精神,有懈怠时,然道可须臾暂离呼,所以平时需要胎息维持....当然,先要主人公惺惺,我的这方法是悟而后才管事的.....完全是外药...南宗的胎息是金丹镇底后才发生的


          IP属地:河北来自Android客户端5楼2016-08-04 20:57
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            @天道虚静


            IP属地:河北来自Android客户端6楼2016-08-04 21:16
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              IP属地:河北来自Android客户端7楼2016-08-04 21:18
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                IP属地:河北来自Android客户端8楼2016-08-04 21:19
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                  @anfirelin


                  IP属地:河北来自Android客户端9楼2016-08-04 21:20
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                    楼主在单机,不过很高深


                    来自Android客户端10楼2016-08-09 03:32
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