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史上唯一的“男皇后”: 被流兵调戏, 让公主相思而亡
UC订阅号 无尘 02-01 09:27
中国历史上有武则天这唯一一位女帝，大家都知道，但是大家知道历史唯一的男皇后是谁么？
今天柏舟来说的，就是南北朝时期的一位传奇人物，韩子高。
大家都听过潘安这种美男子的故事，喜欢历史的朋友也知道“卫玠”这个长得太好看出门被街上的大妈大婶小姑娘围观致死的可怜美少年。
但是和韩子高的“美”比起来，还差的远。
这韩子高本名韩蛮子，本来是在建康（现在的南京）城里做鞋的，运气不好，刚好遇上了南朝有名的侯景之乱。
这一打仗，兵荒马乱，这年仅16岁的韩蛮子和其他百姓一样，像是浮萍随波漂流，难以苟全性命，但是韩蛮子的美实在是太厉害了……
每次有士兵想要杀他的时候，看见他的脸，竟然心软放过他了。
史书载，其容貌：““容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。
反正虽然韩蛮子大难不死之后，就随着流亡的部队到处走，但是难免被士兵调戏，就在这个时候，陈霸先的儿子陈蒨出现了。
看着韩蛮子，他说别走了，和我混吧；又说韩蛮子不好听，你改名叫韩子高吧。
当然，韩子高不是娘娘腔这种类型的，作为陈蒨侍从后，苦练骑射，更是有谋略又果决，最后请愿做将帅准备上阵杀敌，跟着陈蒨南征北战，也的确获得了不少战功。
陈蒨生性暴躁，但是面对韩子高，却无论如何也生不了气，在他还没登基的时候，就说：“人曰我有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同性致嫌弃尔。”
然后韩子高喜滋滋的答应了。
公元559年，陈蒨即位，就是我们现在说的陈文帝。这里有个小八卦，他有个公主妹妹即将嫁人，嫁的也是当时一顶一的美男子王颜，听闻韩子高的"美名“后，还问侍女：“有比我家王郎更好看的人么？”
然后去见了韩子高一面，再也不可自拔，活生生因为相思而病死了……
关于这段感情，之前柏舟说的关于“册封男皇后”的，其实都是明清小说家的改变，《陈书》里只有这么一段记载：“文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝不愈，入侍汤药。”
反正没见过文帝还对哪个妃子“甚宠爱之”，所以这段内容也被明清以来各种演绎，现在已经分不出真相了。
还有说陈蒨因为梁朝（此时陈国还没建立）的王司马和韩子高有绯闻然后灭了他一族的传闻，估计也是以讹传讹，不过之前说的韩子高因为颜值而没人敢砍他的特点延续到了战场上——没人舍得把兵刃砍到他身上。
这位别具一格的“美人”，最后随着陈蒨的去世而被人诬陷而身亡，年仅30岁。
说真的，柏舟作为性取向正常的人，还真想见识一下这位韩子高的“美貌”能不能把我掰弯……

老公你去世一年零一个月了，可知道我是怎么过的
40140 69天涯杂谈
约定的天堂521 楼主
2013-06-29 17:19
最近发生好多事情，不知道怎么形容此刻的心情，老公你走了不管我和你儿子了。你可知道你老婆承受多少压力吗？不知道你能不能帮到我，看到我这么狼狈 这么受罪你是心疼还是讽刺，我真的不敢在想下去了。没想到你的父母可以这么绝情。你的父母竟然赶我和你儿子。不让我们在那个有我们回忆的家庭，老公我很累我没那么坚强，这几天经历的是我这辈子最难忘的，也是提醒我人走茶凉，只有我活在童话里。没想到你父母这么现实。我和儿子现在走到哪里都是多余的 ，有时候想想带着儿子出去打工，可是老公我们的儿子才一岁多，跟着我奔波 你难道就不心疼吗？老公为什么我的生活会到这种地步，我的人生招谁惹谁了。要让我承受和你阴阳相隔的痛。不知道是不是真的有另一个世界的存在。我希望有、、也不知道为什么希望有另一个世界的存在，想见你可是也恨你，见了你不知道该说些什么。老公我真的很无助，每次绝望的时候靠靠墙，因为现在没有你的怀抱可以依偎了，没有了避风的港湾。昨天我差点自杀，老公真的不是为了去见你，你伤我太深了，你家人也伤我太深了。我一下觉得我和儿子没了依靠还要被你家人这么欺负这么赶出来。真的从来没觉得人可以这么绝情，可以这么现实。就为了儿子的抚养费，你父母就为了不让我拿着咱儿子的抚养费，还说要是我拿着抚养费 就让我带着儿子离开那个家。老公你给我留下的烂摊子。不知道我还能撑多久，希望时间可以过得快点，快点让咱儿子长大，我也可以解脱。为什么我没你父母一样的铁石心肠。无论在婆家还是娘家 左右邻居都嘲笑我，走过去都被人议论。是啊 我怎么也没想到24岁的我竟然成了传说中的寡妇，我们的儿子竟然成了没爹的孩子。为什么为什么 生活都到这种地步了 那些嘲笑和讽刺我们的人怎么还不消停。看到我这么难受，他们一定很快乐吧！尤其是你的父母。外人真的无法理解我对你的感情有多深，他们只知道我以后还可以再嫁，可谁知道我的心到底有多痛，他们不去理会、、只会说些无关痛痒的话，可是老公我不是找不到比你好的，而是我嫁了 我们的儿子怎么办，他那么无辜、、不是谁的孩子谁会真心疼爱的。我就想这样和咱们的儿子平平淡淡走下去，把他抚养长大，娶妻生子、、这样我此生没有遗憾。不光是为了我们的爱情，也为了做母亲的责任。我会把自己和儿子 每天打扮的清清爽爽的出门，决不让别人看扁。老公和你在一起就像做了一场梦，我多么希望这场梦永远都不要醒，这一生最美好的日子都在这个梦里，是你给我的。不知道你现在在哪里、、我希望你在哪里过的好点 开心点，不要那么寂寞，因为你最怕寂寞了。在爱的世界里你是我的唯一 老公你的老婆永远爱你。以后我会把我们的点点滴滴讲述给我们的宝贝儿子听。宝贝老公我实在没有那么坚强、、、
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老兵不死D
2013-06-29 17:27
2楼
楼主坚强
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上海之梦
2013-06-29 17:29
3楼
好心疼！
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民主大中华
2013-06-29 17:31
4楼
你的公婆太没有人性了！

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曾国藩攻陷天京后为何毫无喜悦之情 却感到“寒心”?
UC订阅号 不醉 02-08 18:37
1864年7月，曾国藩所统帅的湘军终于攻破了太平天国的都城天京（今南京）。这意味着，中国历史上规模最大、一度席卷半个中国的太平天国运动，被曾国藩一手剿灭。
毫无疑问，曾国藩走上了人生事业的鼎盛时期。
朝廷对他的奖赏接踵而至。就在曾国藩率部攻破天京的那个月，朝廷传旨，加曾国藩太子太保、一等侯爵，世袭罔替，并赏戴双眼花翎。清朝200多年历史上，还是第一次一次性给予一个汉人大臣这么高的待遇。
按照正常人的思维，此刻的曾国藩，一定高兴坏了吧？其实不然。曾国藩一度感到“寒心”。他在给弟弟曾国荃的信中，这样吐露心声：“去年三、四月间，吾兄弟正当万分艰窘，户部尤将江西厘金拨去，金陵围师几将决裂。”攻陷天京后，“部中新例甚多，言路于任事有功之臣，责备尤苛，措词严厉，令人寒心。”
这其实是源于曾国藩对朝廷“卸磨杀驴”的心凉与不安。
应该说，当太平天国运动如火如荼之际，清廷对曾国藩寄予厚望，希望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。对于曾国藩本人，清廷是极力呵护，要钱给钱，要让给人。然而，当胜利的曙光出现在地平线之后，清廷就迅速换了一张面孔。
举一个例子。多年以前，当咸丰皇帝临死之际，曾郑重其事地留下遗言,许诺“克复金陵（天京）者王”。但是，当曾国藩兄弟拿下天京后，慈禧太后和同治皇帝却闭口不提“封王”承诺，只悭吝地给了曾国藩一个“一等毅勇侯”。王和候，一字之差，却是相差千里。
不仅如此，清廷对曾国藩等功臣的态度也骤然改变。以前是亲热有加，时时嘘寒问暖。现在，当攻破天京外城后，曾国荃主第一时间将报告打到朝廷，他满心以为立下这天字第一号的大功，朝廷会立加颁赏。然而，朝廷却颁旨，以严厉口吻警告曾国荃等人，不可“骤胜而骄”。
这就像一盆凉水，当头覆下。
不仅如此，过来一段时间，清廷再次传来上谕，向曾国藩、曾国荃兄弟追问天京财富下落。在上谕中，又严厉指出：“自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷。”
这就是说，曾国荃你要是继续这样下去，可能承受不了几天皇恩（就会被拿下）。
打狗看主人。从表面上看，这是在警告曾国荃等人。实际上，谁都知道，这是对曾国藩的旁敲侧击。
实际上，清廷不但在言辞上对曾国藩、曾国荃等有功之臣变得严厉起来，还从行动上开始防备他们。
为了制衡曾国藩，防止他拥兵自重，威胁清廷利益，早在曾国藩、曾国荃的湘军与太平军进行最后的决战时，清廷就已调兵遣将，在天京周围布下以蒙古悍将僧格林沁为首的八旗部队。

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梁启超到底改过谭嗣同的诗么
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康有为在英国人的保护下逃到了香港，梁启超也在日本人的保护下来到了日本。谭嗣同则拒绝了出逃的建议，表示：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有变法而流血者，此国所以不倡也。有之，请从嗣同始。”他决心为变法而献身。在监狱中，谭嗣同的那首《狱中题壁诗》更是传诵至今，妇孺皆知。然而根据历史学家黄彰健的考证，这首诗是梁启超的伪作。 首先怀疑梁启超伪造谭嗣同血诗的是王照。王照，戊戌变法前的吏部侍郎。变法开始以后，屡次上述陈述新政，为光绪所重用，变法开始一个月后，被赏三品衔，以四品京堂候补。戊戌政变以后，王照也被抄家查办，王照因此也逃到了日本。在日本，王照住的地方和康有为仅一墙之隔。在夜深人静的时候，王照经常听到康梁两个的议论，伪造戊戌变法的历史，其中就包括私改血书的事件。 今人黄彰健先生的考证也证实了这一点。这首流传甚广的血诗，的确是有梁启超提供并首先在日本流行起来的。据梁启超说，这首诗还被日本人谱成乐曲，广为传唱： 望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 这么一首好诗，怎么可能是伪造的呢？原来的又是怎么样的呢？ 黄彰健先生进行了进一步的考证。历史学家的伟大在这时候得到了体现：历史是不会被隐蔽的，事实永远是事实，他可以遮蔽一时，但是乌云终究是要散去的，历史真实的面目终究是要恢复的。他经过一番周折，真的找到了原诗。从表面上看，原诗和伪造的差不多，似乎伪造是多此一举，原诗是： 望门投趾思张俭，直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。 第一句：“望门投趾思张俭”被改成“望门投宿思张俭”。张俭是后汉书中的人物。张俭因为畏罪而逃跑，但是他的亲友因此而受到株连，有十几个人被杀，家乡也被毁掉。意即：今天虽然变法失败了，但是我不会向张俭一样逃跑而连累了亲友。改动两个字，但是意思没变。 第二句：“直谏陈书愧杜根”被改成“忍死须臾待杜根”。杜根也是后汉书中的人物。东汉宣帝时，杜根认为安帝已经长大，可以亲政了，便向太后上书请其还政。太后则把他抓起来给杀了。谭嗣同在这里是说，他虽然没有向太后上书，请其归政，有愧于杜根。梁启超改过的诗，仍无碍诗义。 第三句：“手掷欧刀仰天笑”被改成“我自横刀向天笑”欧刀在古代是行刑的时候用的刀。原诗是说，戊戌政变前，面对复杂的政治形式，既不应该张俭那样溜之大吉，也不应该向杜根一样直谏，必须要诉诸武力。但是现在我们策划的武装反抗并没有成功，我谭嗣同也视死如归，没什么好说的了。 但是梁启超改过的诗把意思全部改变了。以政变后的“横刀”的被动性来改变政变前“掷刀”的主动性，没有了武装夺权的意向。这其实正是康梁的目的所在。他们从来不愿意承认武装夺权的行动，而谭嗣同的这句诗却把这一行动赤裸裸的呈现在世人面前，这是他们所不希望看到的。 第四句：“留将公罪后人论”被改成“去留肝胆两昆仑”。在清朝刑律里有“文武官犯公罪”的条款，是指因公事失错致罪，但是不至于谋反。在谭嗣同看来，维新派人士在那种情况下，武装夺权，迫不得已。光绪的密诏让他们不要违背太后，但是康有为并没有执行，相反却想围攻颐和园。谭嗣同认为这样的做法即使有错，也是公罪，是非得失，还是留给后人去讨论了。 谭嗣同是诗更加的坦白，但是对于康梁来说，公罪也是罪，谭嗣同竟然承认自己有罪，这句是非改不可了。这句改了之后也更加豪迈，也是全诗中最为精彩的一笔。 戊戌政变过去已经一百多年了，而这首流传颇广的狱诗又恢复了它本来的面目。历史是不会被人玩弄的，它终究是要向世人展现它本来的面目。来源于：百度。。

门投止思张俭”，这句说的张俭这个人的典故。后汉书·党锢列传》的记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作歹，为太学生所敬仰。后来党锢之祸又起，他被迫逃亡，人们敬重他的人品，都冒着破家灭族的危险接待他。“望门投止”指的是找上门请人留宿，张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩，甚至“郡县为之残破”，其于心何忍!“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。
　　根据《后汉书·杜根传》的记载，杜根性格耿直，东汉安帝时任郎中，当时邓太后摄政，权在外戚。安帝年长，杜根上书要求太后归政，太后大怒，命人把他装在麻袋里摔死。执法官示意施刑人手下留情，载出城外待其苏醒。太后派人查看，杜根装死三日，目中生蛆，侥幸逃脱，躲了15年。邓太后死后，杜根复出，官拜侍御史。谭嗣同在诗中提到这两个历史人物的遭遇，而不选择他们的避难方式，表现出视死如归的英雄气概。他不愿意选择逃亡而给别人添麻烦，也不可能凭借执法者手下留情而暂时躲过一死，他要以“横刀向天笑”的方式大义凛然地去刑场就义。“我自横刀向天笑”，表现慷慨赴死的气节。
　　其实谭嗣同是被关在囚车里拉到北京菜市口开刀问斩的，由不得他横刀向天，虽然壮怀激烈，但是身不由己。至于“去留肝胆两昆仑”一句，历来解释颇多。梁启超在《饮冰室诗话》中称“两昆仑”一个是指康有为，另一个是指大刀王五;后来有人把康有为换成唐才常，认为唐才常是谭嗣同肝胆相照的朋友，像昆仑山一样坚毅;有人认为是指当时跟谭嗣同私交深厚的两个侠士胡七和王五，因为他们两人的武艺属于昆仑门派;有人把“昆仑”理解为“昆仑奴”，认为是谭嗣同的两个仆人;有人说其实就指的是谭嗣同自己一个人，“去留”可以作死生讲，嵇康的《琴赋》有“委天命兮任去留”，陶渊明的《归去来兮辞》有“曷不委心任去留”，无论生还是死自己都是堂堂正正的中国人;也有人认为“去留”不是“去”和“留”两个对比的意思，是偏正结构，是要留下什么的意思;……面对要斩尽杀绝的敌人，需要有的人牺牲，用流血牺牲的方式昭告同胞大众，鼓舞未死者和后来者继续做长期的奋斗。“我以我血荐轩辕”(鲁迅诗句)，谭嗣同的做法或许可以称为“血荐”，他要用自己的鲜血警醒世人。“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”他用鲜血实践了自己的誓言。
　　谭嗣同与戊戌变法
　　谭嗣同1865——1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，生在北京，是湖北巡抚的三公子，戊戌变法前他的身份是江苏候补知府。据说他12岁的时候在北京的大疫中被传染，昏迷了三天三夜，好不容易才活过来，所以取字“复生”。在这场大疫中他的母亲、大哥和二姐都被死神夺去了性命。后来死在台湾的是他的二哥谭嗣襄。谭嗣同的夫人李闰在他就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”，做悼亡诗：“盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨淡深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人!”谭嗣同故居有湘人余德泉撰写的对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨;快哉!喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”正是化用了这首《狱中题壁》的诗意。我们也许永远无法解读谭嗣同的内心世界，但这首《狱中题壁》却在百年来不断引发我们的深思。我们可以从诗中感受殉道者的凛然正气以及从容不迫。
　　为了信仰，为了追求的事业，不惜生命，以身殉道，其精神确可感召后人。读这首诗，自然要了解谭嗣同这个人，于是也就关心他所参与的戊戌变法的背景。顺便说几句题外的话，谈诗词和作者的背景，自然涉及到一些方方面面的史料记载，正史也罢，野史也罢，显然都不完全是真实的，只能说尽量选取接近真实，自己认为比较可信的说法。总是来自第二手的资料居多，即使是抄自原始的史料，其实很多时候是因为看到别人引用，再以此线索核查第一手的史书。有时候，看到第二手的资料说的头头是道，自己认可或者偷懒，也未必再一一查对原始的记载。于是便有些说不清的“抄袭”的争议。
　　写这篇文章之前看过好几遍李敖的《北京法源寺》，受到很大影响，包括知识和思想。戊戌变法又被称为百日维新，因为前前后后才不过103天的光景。变法维新是从1898年的公历 6月11日正式开始的。
　　这一天，光绪皇帝颁布《明定国是诏》，宣布变法自强(《清德宗实录》卷四一八)，接着就是紧锣密鼓地实行一连串除旧布新的改革。当时慈禧太后虽然名义上已经“还政”给光绪皇帝，但实际上一直都在暗中操纵实权。才不过4天，6月14日，西太后就赶走了光绪皇帝的老师翁同和，而且还把自己的心腹荣禄安置做了直隶总督兼北洋大臣。接下来，“帝党”和“后党”明争暗斗，甚至有苗头显示太后那边要发动政变赶光绪下台，变法力量到了生死存亡的时候。
　　9月18日晚上，谭嗣同找袁世凯密谈，希望掌握着新建陆军的袁

袁世凯能够帮忙。袁世凯表面上同意了谭嗣同的计划，但谭嗣同前脚一走，他后脚就向荣禄告了密。荣禄是慈禧太后的亲信，住在颐和园的西太后很快知道了真相。9月20日清早，康有为上了去天津的火车。在他离开后不久，官军在南海会馆抓到了他的弟弟康广仁。侥幸脱身的康有为在英国人的帮助下逃亡上海。与此同时，梁启超被日本公使馆收容保护起来。9月21日，西太后正式“临朝训政”，光绪皇帝被软禁，103天的维新变法就此宣告结束。9月25日，农历戊戌年八月初十，梁启超被日本人护送离京，谭嗣同在浏阳会馆被清官军带走。
　　三天之后，9月28日，农历八月十三日(中秋节的前两天)，谭嗣同、杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等“六君子”被押赴菜市口刑场，未经审讯直接砍头。据说，谭嗣同在临刑前从容多于慷慨，没有激越之气，没有畏惧和悔恨，也许连乞求刽子手“给个痛快”都不屑于一说，只是让一个声音划破了寂静的长空：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”没有想明白的是，这要杀的“贼”到底是谁?又为何“死得其所”?
　　郑师渠主编的《中国近代史》关于“诗界革命”的论述中曾这样评介谭嗣同的《狱中题壁》一诗：“充分显示了这位激进的维新志士的自我牺牲精神和崇高的人格。”就这首诗而言，是作者志意的反应，有激昂慷慨，有悲壮从容，也有无奈和期待。用典贴切，一气呵成，有打动人心的力量。生命诚可贵，信仰价更高。举世最惜者，死，而其不知惜也，这正充分体现出谭嗣同的痴。痴其实就是一种对于信仰的执著，甚至执著到不怕流血牺牲的程度。在今天，我们也许不必采取如此惨烈的方式以身殉道，但是这种对信仰执著追求无怨无悔的精神却不能不令我们肃然起敬。愿昆仑正气长留天地之间。
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百度问咖
文艺大咖教你准确涨姿势
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谭嗣同为什么不跑
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他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。1899年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上挽联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”其著作编为《谭嗣同全集》

领土范围唐朝的疆域在极盛时期东起朝鲜半岛，南抵越南顺化一带，西达中亚咸海以及呼罗珊地区，北包贝加尔湖至叶尼塞河下流一带。唐朝国境内的少数民族很多，为有效管理突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨、等各民族，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府，以及大量隶属于六大都护府的都督府和羁縻州。但安史之乱后数十年间，由于大量河陇边兵参与平乱导致边防空虚，吐蕃趁势进逼，并占领河陇及湟水地区，而河套地区则仍由天德军与振武军管辖。直到晚唐大中至咸通年间沙州人张议潮起兵收复河陇地区，重新打通丝绸之路，并趁吐蕃内乱，于咸通七年击溃吐蕃，使其分裂为一百多个部落。

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