....是故君子反其情以和其志，比类以成行。奸声乱色不留聪明，淫乐废礼不接于心，惰慢邪辟之气不设于身体，使耳目鼻口心知百体皆由顺正，以行其义.......这是《乐记》里面的一段话，司马迁在《史记》中也加以了引用。两篇讲的都是“乐”在国家理顺民心和个人修身等方面的重大作用。重一读来，对这段话的确感慨颇深。
不知道是什么时候，“君子”一词被人们灌以了相反的内涵，现在人们一提起谁谁是君子，不是嗤之以鼻就是置之一笑，这难道是暗示君子越来越少？可实际上，在古人的心中，君子发愤，进则安邦定国、惠泽天下；退则修身明德、光耀旁人。甚至在今天，这个定义也仍然没有发生变化。应该说，我们需要这样的人。
在《乐记》和司马迁的文中，“君子反其情以和其志”一句都是处在很显眼的位置，似乎是想要劝诫世人一些道理。
首先，这句话是对君子和想要成为君子的人们说的。当然，想要成为君子很难，何者？先过“情”关。在这里，“情”不应理解成感情和情欲，而是人内心的欲望。
其次，君子，是有志向的人。
再次，君子为了实现自己的志向必“反其情”。
最后，志向是一个很脆弱的东西，它时时刻刻都会被心中的各种欲望所干扰，甚至左右。而志向也往往不是欲望的对手。所以需要“和”，也就是调和、呵护。
这样看来，此句的关键就在于“反其情”。
人生而具备七情六欲，这是自然，反自然，肯定是有难度。一个人的志向最终能不能实现，要受诸多因素的影响，当然不只是“反其情”这一条就能做到的。但这是先决条件。一个真正有志向的人绝不肯轻易放弃心中的理想。古往今来，为理想奋斗终身而不悔的志士总是在不停的感动着我们：“待从头收拾旧山河，朝天阙、“我以我血荐轩辕”等等。甚至在很多时候，人们似乎更加关注整个奋斗的过程，因为过程更能给人以思索和启发以至于成为人类的共同财富，也因为志士们的那种“死不旋踵”般的坚韧不拔能成为鼓舞众人的动力。
在实现志向的过程中，君子无不时时刻刻在和自己的欲望作斗争。而这种精神层面的斗争，其残酷程度不会亚于真实战场上的血光飞溅。恒难弃易。当“惰慢邪辟之气设于身体”，天长日久，只怕当事人能把志向二字都忘得干干净净。这样一来，不光实现之日遥遥无期，直到多年后变成自己心中的一丝冷笑或一声叹息，而且弄不好，这些当初想要成为君子的人还会成为祸国殃民的“乱臣贼子”、“害群之马”。君子们当然知道这一点，因为他们身处其中而深知其艰险。
“惰慢邪辟之气”往往就产生在一瞬间，甚至人们还悄然不知。等恍然大悟往往已经是积重难返。或许有人会说，干嘛要这么累。而这也正是时时萦绕在人们心中最多的一句话之一，更是“顺其情、拓其情”的开端。精神之累甚于身体之劳，二者相加，乃是“人活着真累”，这样的话，那还要志向和奋斗干嘛，玩，谁不会？
或者说，人们应该勇敢的面对人生之累，因为很可能，“活着累”正是人生的内容？我们应该坚信，生命的动力正是源于追求。对很多人来说，志向乃是一天三变的怪物。如果再加上无孔不入的惰慢邪辟之气袭来，“反其情”，谈何容易？而要想让志向成为自己那把锋利无比的穿凿之斧，还真的需要在自学、自省、自悟、自励的基础上再加上，自律。
自律者，残如刑法、难于登天也！然君子，必行之。
不知道是什么时候，“君子”一词被人们灌以了相反的内涵，现在人们一提起谁谁是君子，不是嗤之以鼻就是置之一笑，这难道是暗示君子越来越少？可实际上，在古人的心中，君子发愤，进则安邦定国、惠泽天下；退则修身明德、光耀旁人。甚至在今天，这个定义也仍然没有发生变化。应该说，我们需要这样的人。
在《乐记》和司马迁的文中，“君子反其情以和其志”一句都是处在很显眼的位置，似乎是想要劝诫世人一些道理。
首先，这句话是对君子和想要成为君子的人们说的。当然，想要成为君子很难，何者？先过“情”关。在这里，“情”不应理解成感情和情欲，而是人内心的欲望。
其次，君子，是有志向的人。
再次，君子为了实现自己的志向必“反其情”。
最后，志向是一个很脆弱的东西，它时时刻刻都会被心中的各种欲望所干扰，甚至左右。而志向也往往不是欲望的对手。所以需要“和”，也就是调和、呵护。
这样看来，此句的关键就在于“反其情”。
人生而具备七情六欲，这是自然，反自然，肯定是有难度。一个人的志向最终能不能实现，要受诸多因素的影响，当然不只是“反其情”这一条就能做到的。但这是先决条件。一个真正有志向的人绝不肯轻易放弃心中的理想。古往今来，为理想奋斗终身而不悔的志士总是在不停的感动着我们：“待从头收拾旧山河，朝天阙、“我以我血荐轩辕”等等。甚至在很多时候，人们似乎更加关注整个奋斗的过程，因为过程更能给人以思索和启发以至于成为人类的共同财富，也因为志士们的那种“死不旋踵”般的坚韧不拔能成为鼓舞众人的动力。
在实现志向的过程中，君子无不时时刻刻在和自己的欲望作斗争。而这种精神层面的斗争，其残酷程度不会亚于真实战场上的血光飞溅。恒难弃易。当“惰慢邪辟之气设于身体”，天长日久，只怕当事人能把志向二字都忘得干干净净。这样一来，不光实现之日遥遥无期，直到多年后变成自己心中的一丝冷笑或一声叹息，而且弄不好，这些当初想要成为君子的人还会成为祸国殃民的“乱臣贼子”、“害群之马”。君子们当然知道这一点，因为他们身处其中而深知其艰险。
“惰慢邪辟之气”往往就产生在一瞬间，甚至人们还悄然不知。等恍然大悟往往已经是积重难返。或许有人会说，干嘛要这么累。而这也正是时时萦绕在人们心中最多的一句话之一，更是“顺其情、拓其情”的开端。精神之累甚于身体之劳，二者相加，乃是“人活着真累”，这样的话，那还要志向和奋斗干嘛，玩，谁不会？
或者说，人们应该勇敢的面对人生之累，因为很可能，“活着累”正是人生的内容？我们应该坚信，生命的动力正是源于追求。对很多人来说，志向乃是一天三变的怪物。如果再加上无孔不入的惰慢邪辟之气袭来，“反其情”，谈何容易？而要想让志向成为自己那把锋利无比的穿凿之斧，还真的需要在自学、自省、自悟、自励的基础上再加上，自律。
自律者，残如刑法、难于登天也！然君子，必行之。
