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。
一件物品坏了或丢了，只要有钱，再买一件就是了。
只要有钱作保障，外物便无关紧要，
这时候说放下外物，才是真的放下，而不是自欺欺人的装。
吃饭都要钱的社会，谁说钱不重要，饿他三五天再让他说话，也许就能客观一些。只有具备了
千金散去还复来的能力，即使一无所有也能短时间内东山再起，
绝技在身，不愁没钱。有了千金散去还复来的绝技作后盾，
才能说钱不重要。
有了绝技，放下外物、放下财富都轻而易举。但如何能放下绝技呢？
电影《神鞭》中“
鞭没了，神还在”便是答案。神鞭的鞭子断了，但他练就了神枪手的本领，没了神鞭，但还有神枪。有了这种绝技失去用武之地，依然可以成就另一件正当其时的绝技的精神，才能放下绝技。
绝技背后的东西便是志气、发心，佛家称为
愿力，菩萨的
愿力可以穿透生生世世的轮回，一生没办成的事业，下辈子
乘愿再来还可以继续，可见愿力才是真正的力量。
发心播下种子，而后努力耕耘，自有瓜熟蒂落的成功之时。懂得驾驭愿力，说绝技不重要，也不算装了，因为有说这话的资格了。
愿力虽然可以穿透时空、轮回，力量无穷，
但运用愿力也有一个发心的播种动作，只要还有哪怕一点点微不足道的依赖条件存在，便带有虚妄不实的成分，不能作为皈依之处。
愿力的力量其实只是心灵力量的一种表现和运用形式，如果能把握
心这一根本，愿力和发愿都可有可无。
真心之前的一切种种都是
幻化之具，
万物是
虚幻的，
财富也是
聚散无常的，
绝技也是需要
用武之地的，
愿力是需要
从心地挖掘的，都是
有作有为，有修有证的，都属于
有为法。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如的，应作如是观。
凡所有相，皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。
因缘法中没有真我，所谓的我仅仅是因缘和合而成的因缘组合体，
譬如从一个地方到另一个地方，变化的是环境，而自己并没有变，有
来去的其实是环境，
我并未来去。同样一个人从婴儿到老人，变化的也只是身体，真正的我并未改变。
去留无意，看天上云卷云舒。所谓
去留，都是环境的变化和去留，
真我无所从来，亦无所去，故名
如来。
真正的
我其实是
如来，是佛。把身体、外境当做自己，其实是错认了自己的本来面目。
无穷无尽的一真法界，无非都是自家之物，无始的过去、未来，一切时空，都是自己的掌中之物。天地万物、宇宙万法、一切财富、一切绝学、一切愿力，都是自己的本有之物，真我如此尊贵，认清了真我，整个宇宙也不过是一朵浪花而已，自然无足轻重，不会扰乱于心。
悟到
愿力背后的
真如本心，最重要的是要能
真实受用。如果不能真实受用，就成了口头禅，画饼充饥，照样是自欺欺人，说得天花乱坠，无非是装。
真实受用的
色身与三身转化之道便是转换太极点，乾坤再造的
主静立极，
清净自正，无为自化，在
真空中圆满
妙有。
粪土当年万户侯，有资格说这句话的人必须必万户侯尊贵才行。万户侯也不过是
因缘聚散的产物，只要能悟到并懂得运用足以
穿透生生世世的轮回的愿力，粪土当年万户侯确实是可以的。
说身外之物无足轻重，自己
对外物已经无欲无求的，必须获得
财富自由才行。不然就是自欺欺人，就算装逼。
说财富是身外之物的，必须拥有
千金散去还复来的绝技才行。否则为了生计奔波，一天不搬砖，第二天便吃饭都成问题，说财富无关紧要就有点讽刺了。
说绝技没啥了不起的，
必须练就了绝技，并且有必要的时候还能够炼成其他绝技，才能对绝技嗤之以鼻。否则，就是蝼蚁嘲笑帝王地位不高，乞丐嫌弃千亿富翁不够富有了。
如果
懂得驾驭愿力，练成
绝技便不是问题，
绝技在身，
财富便不是问题，
财富在手，想买什么就买什么，
外物也就没什么尊贵的了。这便是
财富自由的分量、
绝技的分量、
愿力的分量。
如果说
愿力也不算什么，那至少必须
懂得运用愿力吧。当然，
悟到了自性，并且能够真实受用了，愿力也就无所谓了。
世俗中人，都在为生计奔波劳累，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
唯有财富自由者能超脱于外，笑看红尘。
财富聚散无常，有了
绝技，财富才有保障，从而可以欣赏财富角逐的故事。
懂得驾驭
愿力，即使一件绝技失去用武之地，另一门绝学也可以练就出来，使得
神依然存在。
悟入一真法界，并了悟真如法身的真实受用之道，才算到了
无上境界，
仙、佛、上帝都可以放下了。
天下万物生于有，有生于无。清净自正，无为自化。便是我悟道的思路指引。
天下
万物聚散于
财富，
财富自由来源于千金散去还复来的
绝技，
绝技源于运用
愿力的发心，
愿力来源于
本心。
外物——财富自由——绝技——愿力——真如，由
因缘法而悟入
无为法，
便是我
一路追踪，抽丝剥茧的求道之路。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；
悟入无坏境界，一轮之心月独明。
只要有钱作保障，外物便无关紧要，
这时候说放下外物，才是真的放下，而不是自欺欺人的装。
吃饭都要钱的社会，谁说钱不重要，饿他三五天再让他说话，也许就能客观一些。只有具备了
千金散去还复来的能力，即使一无所有也能短时间内东山再起，
绝技在身，不愁没钱。有了千金散去还复来的绝技作后盾，
才能说钱不重要。
有了绝技，放下外物、放下财富都轻而易举。但如何能放下绝技呢？
电影《神鞭》中“
鞭没了，神还在”便是答案。神鞭的鞭子断了，但他练就了神枪手的本领，没了神鞭，但还有神枪。有了这种绝技失去用武之地，依然可以成就另一件正当其时的绝技的精神，才能放下绝技。
绝技背后的东西便是志气、发心，佛家称为
愿力，菩萨的
愿力可以穿透生生世世的轮回，一生没办成的事业，下辈子
乘愿再来还可以继续，可见愿力才是真正的力量。
发心播下种子，而后努力耕耘，自有瓜熟蒂落的成功之时。懂得驾驭愿力，说绝技不重要，也不算装了，因为有说这话的资格了。
愿力虽然可以穿透时空、轮回，力量无穷，
但运用愿力也有一个发心的播种动作，只要还有哪怕一点点微不足道的依赖条件存在，便带有虚妄不实的成分，不能作为皈依之处。
愿力的力量其实只是心灵力量的一种表现和运用形式，如果能把握
心这一根本，愿力和发愿都可有可无。
真心之前的一切种种都是
幻化之具，
万物是
虚幻的，
财富也是
聚散无常的，
绝技也是需要
用武之地的，
愿力是需要
从心地挖掘的，都是
有作有为，有修有证的，都属于
有为法。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如的，应作如是观。
凡所有相，皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。
因缘法中没有真我，所谓的我仅仅是因缘和合而成的因缘组合体，
譬如从一个地方到另一个地方，变化的是环境，而自己并没有变，有
来去的其实是环境，
我并未来去。同样一个人从婴儿到老人，变化的也只是身体，真正的我并未改变。
去留无意，看天上云卷云舒。所谓
去留，都是环境的变化和去留，
真我无所从来，亦无所去，故名
如来。
真正的
我其实是
如来，是佛。把身体、外境当做自己，其实是错认了自己的本来面目。
无穷无尽的一真法界，无非都是自家之物，无始的过去、未来，一切时空，都是自己的掌中之物。天地万物、宇宙万法、一切财富、一切绝学、一切愿力，都是自己的本有之物，真我如此尊贵，认清了真我，整个宇宙也不过是一朵浪花而已，自然无足轻重，不会扰乱于心。
悟到
愿力背后的
真如本心，最重要的是要能
真实受用。如果不能真实受用，就成了口头禅，画饼充饥，照样是自欺欺人，说得天花乱坠，无非是装。
真实受用的
色身与三身转化之道便是转换太极点，乾坤再造的
主静立极，
清净自正，无为自化，在
真空中圆满
妙有。
粪土当年万户侯，有资格说这句话的人必须必万户侯尊贵才行。万户侯也不过是
因缘聚散的产物，只要能悟到并懂得运用足以
穿透生生世世的轮回的愿力，粪土当年万户侯确实是可以的。
说身外之物无足轻重，自己
对外物已经无欲无求的，必须获得
财富自由才行。不然就是自欺欺人，就算装逼。
说财富是身外之物的，必须拥有
千金散去还复来的绝技才行。否则为了生计奔波，一天不搬砖，第二天便吃饭都成问题，说财富无关紧要就有点讽刺了。
说绝技没啥了不起的，
必须练就了绝技，并且有必要的时候还能够炼成其他绝技，才能对绝技嗤之以鼻。否则，就是蝼蚁嘲笑帝王地位不高，乞丐嫌弃千亿富翁不够富有了。
如果
懂得驾驭愿力，练成
绝技便不是问题，
绝技在身，
财富便不是问题，
财富在手，想买什么就买什么，
外物也就没什么尊贵的了。这便是
财富自由的分量、
绝技的分量、
愿力的分量。
如果说
愿力也不算什么，那至少必须
懂得运用愿力吧。当然，
悟到了自性，并且能够真实受用了，愿力也就无所谓了。
世俗中人，都在为生计奔波劳累，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
唯有财富自由者能超脱于外，笑看红尘。
财富聚散无常，有了
绝技，财富才有保障，从而可以欣赏财富角逐的故事。
懂得驾驭
愿力，即使一件绝技失去用武之地，另一门绝学也可以练就出来，使得
神依然存在。
悟入一真法界，并了悟真如法身的真实受用之道，才算到了
无上境界，
仙、佛、上帝都可以放下了。
天下万物生于有，有生于无。清净自正，无为自化。便是我悟道的思路指引。
天下
万物聚散于
财富，
财富自由来源于千金散去还复来的
绝技，
绝技源于运用
愿力的发心，
愿力来源于
本心。
外物——财富自由——绝技——愿力——真如，由
因缘法而悟入
无为法，
便是我
一路追踪，抽丝剥茧的求道之路。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；
悟入无坏境界，一轮之心月独明。
