首先感谢吧主,我方得以加入三国吧。
关于永安托孤一事,易中天认为刘备给诸葛亮遗言中“如其不才,君可自取之”这句话,是自行废立之意;我近日读到《先主传》此处,觉得有些不妥。因为西汉时有霍光废昌邑王之事,昌邑王刘贺这个家伙,就是个明武宗式的人物,当上皇帝尽乱来,霍光是辅政大臣,见刘贺不行,请示太后,联合大臣一道就把刘贺给废了,另立了宣帝。
按说,这种主上无才无德,群下行废立之事先前是有先例的,而且一般不会招致道德舆论的谴责。刘备临终前对诸葛亮大可不必说出来;再者,在《出师表》里,诸葛亮不是说,刘备常常和他讨论起先汉、后汉的事情吗?那么霍光行废立这么大的事情,不会不提及吧。
况且,刘备在遗言的开头用“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事”,以此做铺垫,实际上就是假设了如果刘禅无才无德,糟糕头顶的话,诸葛亮不仅可以废掉他,还可以自立为王了。可以说,这个“君可自取之”,就可以其本来意思理解了。
我们再来重温以下刘备的遗言:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可
自取之。”
以上是我个人一点粗浅见解,敬请方家指教(谢绝人身攻击)。
关于永安托孤一事,易中天认为刘备给诸葛亮遗言中“如其不才,君可自取之”这句话,是自行废立之意;我近日读到《先主传》此处,觉得有些不妥。因为西汉时有霍光废昌邑王之事,昌邑王刘贺这个家伙,就是个明武宗式的人物,当上皇帝尽乱来,霍光是辅政大臣,见刘贺不行,请示太后,联合大臣一道就把刘贺给废了,另立了宣帝。
按说,这种主上无才无德,群下行废立之事先前是有先例的,而且一般不会招致道德舆论的谴责。刘备临终前对诸葛亮大可不必说出来;再者,在《出师表》里,诸葛亮不是说,刘备常常和他讨论起先汉、后汉的事情吗?那么霍光行废立这么大的事情,不会不提及吧。
况且,刘备在遗言的开头用“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事”,以此做铺垫,实际上就是假设了如果刘禅无才无德,糟糕头顶的话,诸葛亮不仅可以废掉他,还可以自立为王了。可以说,这个“君可自取之”,就可以其本来意思理解了。
我们再来重温以下刘备的遗言:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可
自取之。”
以上是我个人一点粗浅见解,敬请方家指教(谢绝人身攻击)。