牟山，地势并不高。在没修水库时，从县城出来的下小路，从山下经过，一直往西南而去-----
跟牟山有关的村子有；牟山东头【山东头】，牟山后【山后】，牟山店子【店子】，牟山前【山前】。

山东头村，上世纪中期，曾出了一位师傅，女性。她的道业很深，面相，算卦十有九准。最难得的是她还会给刚出生的婴儿，治疗某些疑难杂症。在出生率高，缺医少药的年代，这十分难得，在方圆数十里，十分有名。
却说，在离山东头约7，8里路，有一个村子。这个村子有一家人，生了一个男孩，自打出生，这孩子就拼命地哭，嘴唇都哭紫了。有的人就劝孩子的父亲，拿上点东西，到山东头找师傅给问问吧。
到生产队快收工时，他向队长说了一声，算是请了一小会假，不影响记工分。他回家拿着二十几个鸡蛋，就顺着大路向山东头走去，走到半道上，心里犯开了嘀咕，自己这二十几个鸡蛋，怎么也是有点舍不得【在当时每个工日，只有两毛多钱】，要是能治好孩子的病，无所谓，要是治不好，这不是打水漂了吗？正巧，路边有一片地，刚翻耕过。响午了，耕田的人都收工了，牵着牛回家吃午饭了。在田里还有犁，钯，下午还在这里干活。他便停下脚步，把鸡蛋拿出一部分，埋在耕翻过的地里，等往回走的时候，再扒出来-----
等到了山东头，打听到师傅的门口，就见院子里很多人。等到轮到他时，师傅就说了；”你孩子的病，我治不了，你的鸡蛋我也不收。你快往回赶吧，走的快呢，蛋还在。要是走得慢，蛋可就没了‘’。
他听了，脸涨得通红，连忙往回赶。等到他到了埋蛋的地块，人家正在钯地，再有两圈，就钯到他的蛋了----
文革的时候，县里要搞个牛鬼蛇神批斗大会，有人就把女师傅报上去了。公安局，民兵一起到了山东头村，当头的就说了；‘’捉贼要拿脏，捉奸要那双。我今天要跟这个神斗上一番，大家都要看我脸色行事。我先进去，让她先给我算上一挂，她要是算了，坚决抓。要是不算，算他躲过一劫。‘’众人都连说：“好”
令人没想到的是，当领导的进屋后，说要给自己算上一挂，女师傅竟然连连摇头；“同志，现在是新社会，破除迷信，解放思想。算卦、相面都是旧社会遗留下来的糟粕。过去，我给人算卦、相面，全是糊弄人的，现在我已经洗手了，再也不干那骗人的事。不但不再给人算卦相面，而且还要用自己经历，揭穿封建迷信害人害己。好的社会制度能把坏人改造成好人，我觉得赶上好社会了--------。”这一番高论一说，把前去要抓她领导说的不住的点头-----人当然没法抓了。

山后村，由于出了一个败家子，远近闻名；不知何年何代，山后村出了一个财主，姓康，他家十分富有，房子很大、土地很多，骡马成群。康财主老年得子，十分宠爱，从小娇生惯养。可这败家子，打从会说话的这天起，就没听他老爹一句话。单是不听也就算了，败家子还反其道而行之，你让他往东，他偏往西，你让他打狗，他偏去打鸡-----
财主无奈，打不舍得打，骂舍不得骂。眼看自己身体越来越不行了，该考虑后事了。他心想，我说话，孩子都反着做，自己姓康，康者糠也，怕大风吹。我让他在我死后，把我埋在山顶上，他还不得把我埋在山沟里？
找了个机会，对败家子一说，败家仔满口答应。心里去说；“自己一辈子没听老爹的话，老爹要死了，总得听一会吧”，就这样，一辈子没听话的儿子，在老爹死后，把老爹埋在了山顶上。当地人都把埋康姓人的山叫康山，管康星大坟，叫康坟。说来也怪，自从败家子把老爹埋在山顶上，没过几年，康家那么大的家业就败光了。康家人也不知流落到何处何地，反正，山后村再不见一个姓康的人。只有山顶上那被盗掘的华丽墓坑，还在诉说着当年的故事-------当然，这故事，现在也有人会在茶余放后，偶尔提起。

牟山前村原址在牟山西面，1959年修牟山水库，搬迁到牟山的南面，离原村址约为1.5华里路程，改成村名为山前。在搬迁后，有一户姓吴的村民，家在原先村子的东面，靠近小牟山，地势高，水库上水淹不到他家的房子，没有和其他的村民一起搬迁到新村址。
虽然说是移民了，但是，村里种的还是原来的地。水库退水时，就种水库地。春天种秋天淹，十年九不收。很多年份，都是坐着船捞庄稼。地里没有收成，村民{那时称社员}的生活非常困苦。倒是姓吴的村民，由于靠水库近，多少拿些鱼，或者有时在水中捞些粮食，虽然孩子多，生活相对富裕。有些人就眼红，说吴姓人的坏话，说他们好偷什么的。时间一长，大凡村里丢了什么，都怨他家。对此，老吴很生气，但又没办法。
山前村的人，以马姓为主，其他的还有；王姓，梁姓等。在过去，还有曹姓，人并不太旺。相传，马姓的长辈对自己的后辈说，老马家，无论何时，都要善待老曹家人。为何？曹者，草也，马有草何愁不肥？况且曹除了通草外，还通槽。村里有粮【梁】，又有槽【草】，何愁马不壮、不肥？刚开始，马姓人牢记祖训，善待老曹家人，在处理问题时，高看老曹家人一眼。可后来，时间长了，老马家就觉得没必要，什么马有草，马有槽，说给鬼听吧。处处于老曹家人作对。终于有一天，老曹家人远走他乡，闯关东去了-----
自从老曹家人走后，山前人爱打群架之风日渐盛行。比喻；曾用刀把董家庄的人捅破肚子，漏出没消化的面条----曾把老马家的女婿打破头----小两口闹矛盾，女婿前来赔礼道歉-----最后以小两口离婚结束。
山前的人还爱偷，每次偷邻村的西瓜，每次去，都成群结队，少时五六人，多者十几个-------
直到上世纪八十年代，山前村的提水站电力缆被偷割，公安局前去破案，被抓的有十几人。除了偷电缆外，还有偷砖场的东西的。多者被判了十多年，少的也有两三年。问题是，被怀疑经常偷东西的吴姓人家，没有一个犯事的。对此，老吴自豪的在大街上说；“都说俺偷，这回知道了吧。割了秫秫，闪出马虎。这回没话说了吧？
山前人把坐牢的人，分为越干等。三年四年的称为大专专科，四年以上的，称为本科。有一个被判了七年的，人送外号本科三年，这人懂法律。村里要修一条大街，要对他的房子进行拆迁，条件很优厚。他就是不拆。村干部做了很多工作，最后强制执行，去了很多人。可人家就是不拆，把砖头摆满了南屋顶，谁靠近打谁。一条大街，愣是没修成。
在去年【2015年】，中山路金沟河桥加宽，桥上有很多土，过往车辆很难走。当晚近十点钟，有一个卖鱼的开车从桥上过，由于没开近光灯，被山前的人以耀着眼里为名，打的昏死过去----多亏了一个过路的车辆经过，才捡回一条命来。

2；在牟山东西南，约八华里路程，有几个紧密相连山头，分别坐落着；老中啊村，吕家埠村，董家庄村，东兵马营村，南兵马营村。其中，百鹅疃村与东北庄子、老兵马营、许古道村相连，跟东兵马营、董家庄一沟之隔，不熟的人，很容易把它们当成一个村子。东北庄子村最大，有一千多人口。老兵马营最小，不到二百口人。据说，有一个到乡下收笤株苗的【高粱的穗子，脱粒后可加工扫地的笤株，刷锅用的炊株】人，从西南的百鹅疃村开始，经过东北庄子，许古道村，到了老兵马营村，转了半天还没转出去。见到一个中年妇女，就说；“大嫂子，嫩这个庄真大，这得多少人口？我还从来没见过这么大的庄子。”没想到妇女火了人，跟他大吵了起来，把人好数落。原来，老兵马营只有二十几户，百十口人，说村子大，以为是笑话人呢。

吕家埠村，据说也是山东的老住户，原先在昌乐县的吕家庄。由于地震，吕家庄变成了一片汪洋，村趾成了一个大湾，吕姓片来到此地安家落户。只是令人很不理解的是，村趾坐落在山的背面-----村里人说话也与当地人不一样，舌头短半截-----
村里人都说，自己姓的这吕姓，始祖为春秋时的姜子牙、吕尚。祖先是三国时的吕布，家庙上供奉的人，是一个白脸的汉子，赤兔马，方天戟。吕姓祖训；不许建关公庙，不准唱关公戏。
在1945年，吕家埠成立了民兵组织，配合八路军，武工队，县独立营，开展工作。站岗、放哨，给队伍探听消息----所谓的工作，也就是打听那个村里谁谁家有钱，有粮，配合队伍晚上去抢，大头让给部队，民兵带领村民在后边捡洋落，有时，连窝头都不给人家剩下--------
到了1946年的秋天，相独立营要打凌河镇的一个富户，让吕家埠的民兵配合一下，在下小路山上放哨，要是住在安丘孙十团前来，就阻击一下，给独立营一个缓冲时间。可由于走漏了消息，独立营还没有进凌河，民兵就跟跟前来增援的孙十团开了火。民兵边打边退到村子里，本想孙十团很快就退走，连独立营要他们往南撤退的命令也没听。孙十团的团长坐在一张床上，被几个士兵抬着，亲临现场二华里坐镇指挥，并且枪毙了一个小头目-----国军打开吕家埠后，挨家挨户找民兵，翻东西。邻村中阿的一个人，是吕家埠的女婿，当天走丈人家，他吓得钻到炕洞里才躲了出来。
解放后，一段相当长的时间里，周围学校的学生，每到清明节，都要到吕家埠去给烈士扫墓。直到2000年前后，国际国内形势发生了变化，维护社会稳定，消除安全隐患，那种武力对抗政府行为，政府不再提倡，不再大面积的歌颂。何况，当年的国共之争，是国人打国人，属于内战。在这大环境下，扫墓运动被取消了。
吕家埠的民兵运动，对周边群众伤害很大，口碑稀松。
到了88年，邻村董家庄的一群牛犊，跑到吕家埠村的麦田里，吃了不少麦苗。村里便边挑动一个无儿无女的老人，扛着土炮，一枪打倒了一头------

3；米山、虎山；
米山在郑家河村的村北，先是有人在山上建了一个石灰厂。刚建厂时有人就说，在米山上烧窑，注定发不了财。结果，还真没发财，石灰窑口朝西方向，立秋后西北风吹的厉害，石头烧不透，产品销路不好。倒闭算完。又有人在北边建了一个砖厂，还是不行，砖的质量不过关，最后只能倒闭关门。
后来，有人在米山的东北，建了一座养鸡场，养肉食种鸡。说来奇怪，从这个养鸡场开始，没过几年功夫，老板就挣了大钱，先后成立了集团公司，规模很大。好时候一直保持到2005年。
虎山在新中阿村的东南，是范家庄子的。范家庄子是个多姓村，村里有姓莫的，有性于的。莫者，摸也。于者鱼也。人都说，姓于的人丁不旺，是姓莫的把鱼摸的少皮没毛的-----更是有一家姓于的，兄弟好几个，没有一个聪明的。最后，请高人给小儿子起了个名字----嘎子，这才保住了一条根。这是因为，嘎子在水里，浑身滑滑的，可游水，可钻泥，还长有有锋利的刺，能把人的手滑破----
很久以前，范家庄子的莫姓，有一年心血来潮，要联宗续谱，包袱里装上一大包干粮，出去200里地，硬是没打听到一个姓莫的村子--------直到多年后，电影刘三姐全国放映，莫家人才终于找到了一家姓莫的----电影上反面角色莫老爷。
单说这虎山，先是有一个郑姓在这里养鸡，养了很多年，没挣到什么钱。反正是这一铺挣了钱，再一铺找上。后来换了地方，远离虎山。还是养鸡，结果大不一样，不单发了财，还成为远近闻名的样板户，不时有人前来拜访、取经。
同样是在虎山北面，新中阿有兄弟俩，也养鸡，也没赚到钱。特别是老大，鸡场建在虎山正北，不但养鸡赔钱，就连媳妇也英年早逝。他自己年纪轻轻就得了脑血栓，走路都成了问题，生活刚刚能自理------
在米山养鸡发大财，在虎山养鸡不咋的。米----养鸡。虎---不但吃鸡，还伤人----。至于有没有道理，反正当事人都信了，也服了。

6；西山里，专指辉渠往西。哪些地方，真是山连山，沟连沟。地块很小，不适合大型机械作业。坐落在山里的村庄，多是为躲避战乱而安家，也有的是躲避仇家。当然，也有是散兵开小差、游勇抢了百姓、土匪截了富商发了洋财，在平原大地混不下去，逃过来的----。但不管咋样，山里人厚道，实诚。
在没有机械化的时候，山里人种地都是撅头刨，锄头锄，费力又费劲。他们对山外人的种地用的楼产生了浓厚的兴趣。
原来，山外的平原大地，春播时----谷子、豆子、高粱，秋播时的麦子都用楼来播种，速度既快，出苗又好。经过长期观察，发现了一个可乘之机，平原大地的人，在种地到了吃午饭时，楼放在在田里，不往家抗。几名西山里人一合计，就偷去了一把搂。当时正是高粱下种时节，几人就把楼放在地里，回家拿来高粱种子，开始播种。没想到，二十多斤高粱种，没走几步----没了。这可咋办？他们没想到，也没看到，平原人种地，响午都是把楼板子【一块控制下种量的木板】带回家。没法，只好把自己这里的庄户祖师请来指导。祖师留着胡子，含着烟袋，围着楼左看了右看，前瞅了后瞅。端详良久，曰“一群笨蛋，这是用来种地瓜的楼，你们用来种高粱。简直是胡闹、胡闹，赶快给人家送回去。”

好

刚好，还有吗？