文帝封诛诸吕功臣诏
　　前吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅遣将军灌婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荣阳，与诸侯合谋，以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相平与太尉勃等身率襄平侯通持节承诏入北军，典客掲夺吕禄印，其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤，丞相平、将军婴，邑各三千户金二千斤。朱虚侯章、襄平侯通、邑各二千户。封典客掲为阳信侯，赐金千斤。

文帝辞建太子诏
　　朕既不徳，上帝神明未歆飨也，天下人民未有惬志。今纵不能博求天下贤圣有徳之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不徳也。谓天下何其安之？

文帝修代来功诏
　　方大臣之诛诸吕，迎朕，朕狐疑，皆止朕。唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯，诸从朕六人官皆至九卿。

文帝令列侯之国诏
　　朕闻:古者诸侯建国千余，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欢欣，靡有违徳。今列侯多居长安，邑逺，吏卒给输费苦而列侯亦无繇教训其民，其令列侯之国，为吏及诏所止者遣太子。

文帝议犯法相坐诏
　　法者，治之正，所以禁暴而卫善人也。今犯法者已论而使无罪之父母妻子同产坐之及收，朕甚弗取，其议。朕闻之:法正则民悫，罪当则民从，且夫牧民而道之以善者，吏也。既不能道又以不正之法罪之 是法反害于民，为暴者也。朕未见其便，宜熟计之。

文帝议振贷诏
　　方春和时，草木羣生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人，或阽于死亡而莫之省忧，为民父母将何如？其议所以振贷之。

文帝日食求言诏
　　朕闻之:天生斯民，为之置君，以养治之。人主不徳，布政不均，则天示之灾以戒，不治乃十一月晦日有食之适，见于天灾孰大焉？朕获保宗庙，以微眇之身，托于士民君王之上，天下治乱，在予一人。唯二三执政，犹吾股肱也。朕下不能治育羣生，上以累三光之明，其不徳大矣！令至其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以启告朕，及举贤良方正能直言极谏者以匡朕之不逮，因各敕以职任务省繇费以便民。朕既不能逺徳，故憪然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫。其罢卫将军军，太仆见马遗财足余皆以给传置。

文帝开藉田诏
　　夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕以给宗庙，粢盛民谪作县官及贷种食未入，入未备者皆赦之

文帝封三王诏
　　前赵幽王幽死，朕甚怜之。巳立其大子遂为赵王，遂弟辟疆及齐悼恵王子朱虚侯章，东牟侯兴居有功，可王。

　　文帝除诽谤法诏
　　古之治天下:朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤訞言之罪，是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也。将何以来逺方之贤良？其除之！民或祝诅，上以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤，此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来有犯此者勿听治。

文帝遣丞相之国诏
　　前日诏遣列侯之国，或辞未行。丞相，朕之所重，其为朕率列侯之国。

文帝劝农诏
　　道民之路，在于务本。朕亲率天下农十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色，是从事焉。尚寡而吏未加务也。吾诏书数下歳劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。

文帝置三老孝悌力田常员诏
　　孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行，今万家之县云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老孝者帛人五匹，悌者力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹，及问民所不便安而以户口率置三老孝悌力田常员令各率其意，以道民焉。

文帝除秘祝诏
　　盖闻:天道祸自怨起而福繇徳兴，百官之非，宜繇朕躬，今秘祝之官移过于下以彰吾之不徳，朕甚不取。其除之！