—— ——东方“持国天王”，面色煞白，貌相冷酷，威目而视，英气逼人。尊身颀长，高达二丈八尺，头戴昊天五佛金阙冠，颈盘八宝紫云璎珞圈，身着五彩赭赤甲胄，九彩飘绫环绕周身，三重紫光笼罩背影，若隐若现。左手捻智珠，右手弹琵琶，妙乐悠扬，音波无相，传音入密，慈悲众生。“持国天尊”终生居住迦耶陀罗山东围，寿命5百岁（其天境一昼夜相当于人间50年），勤勤恳恳地护持“东胜神州”，其国土辖域纵广9千由旬（1由旬＝20公里），遍地黄金，以其铺地。——南方“增长天王”，面色青郁，貌相严厉，怒目而视，凶气吓人。尊躯魁梧，高至二丈七尺，头戴昊天五佛琉璃冠，颈盘八宝橙云璎珞圈，身着五彩鹅黄甲胄，七彩飘绫环绕周身，三重橙光笼罩背影，若有若无。左手掐指印，右手握慧剑，气势如虹，斩邪除恶，令种善根，普度众生。“增长天尊”终生居住迦耶陀罗山南围，寿命5百岁，任劳任怨地护持“南瞻部洲”，其国土辖域纵广7千由旬，遍地琉璃，以其铺地。——西方“广目天王”，面色殷红，貌相狠辣，瞪目而视，悍气慑人。尊体健壮，高至二丈六尺，头戴昊天五佛银阙冠，颈盘八宝碧云璎珞圈，身着五彩靛蓝甲胄，八彩飘绫环绕周身，三重碧光笼罩背影，若明若暗。左手托神塔，右手缠螭龙，法眼朗照，令孽显现，横扫瘟疫，净化众生。“广目天尊”终生居住迦耶陀罗山西围，寿命5百岁，尽职尽责地护持“西牛贺州”，其国土辖域纵广8千由旬，遍地白银，以其铺地。——北方“多闻天王”，面色油绿，貌相恐怖，眦目而视，霸气凌人。尊身硕大，高及二丈九尺，头戴昊天五佛水晶冠，颈盘八宝霞云璎珞圈，身着五彩缁黑甲胄，六彩飘绫环绕周身，三重霞光笼罩背影，若即若离。左手握降魔杵，右手拿玄灵伞，镇妖驱邪，摧灾拔厄，攒喜簇祥，福德众生。“多闻天尊”终生居住迦耶陀罗山北围，寿命5百岁，兢兢业业地护持“北俱卢洲”，其国土辖域纵广1万由旬，遍地水晶，以其铺地。

————“四天王天”往上便是“须弥山”的峰巅，“地居天”顶极妙境“帝释天”（亦称“三十三天境”）仙居，即“欲界”第二层“忉利天”。此天主宰为此“玄穹圣天”的无上至尊“释提桓因”（即帝释），其神力无穷，净妙殊胜，光照大千，无与伦比！而面色奇特诡异，犹如凝血玄冰，忽青忽紫，变幻莫测；貌相平正饱满，神态威严大气。尊身巨大，高达九丈八尺，头戴昊天七佛金阙冠，额垂八宝幻彩珍珠帘，鬓挂五彩玲珑玛瑙串，颈盘八宝黄云璎珞圈，身披七彩玄金袍，九彩飘绫环绕周身，五重黄光笼罩背影，仙气流逸，氤氲吞吐，光芒四射。左手结定印，右手执金刚妙如意，吉祥坐于六牙白象之上，眼放慈光，透视众生；统帅诸神，惩恶扬善。“帝释天尊”终生居住“忉利天”，寿命1千岁（其天境一昼夜相当于人间百年，即3千6百50万年），恪尽职守地护持诸天。其国土辖域横竖纵广8万由旬，四方周隅各有四峰八城三十二天境，城郭广阔无疆，城池浩瀚飘渺，池内盛满“功德水”，幽亮闪烁，旖旎玄秘。而“帝释天”的“善见城”则更加金碧辉煌，堂皇富丽，恢弘气派！诸天以七宝铺地，锦绣饰宇；以千姿百态的“阿修罗花”美园，以千奇百怪的“摩诃龙树”茂林，以千变万化的“离恨草”香野。

—— ——在中国古代佛教昌盛时期，尤其是唐宋人文理念和佛教思想观念最辉煌、最灿烂、最有影响力阶段，涌现出不少佛学名家和禅修习者，而当时更有一种本着百家争鸣、百花齐放“三教合一”的学术理念倾向，开明睿智、博学多才之士，发挥想象，洞观诸经，深入剖析，仔细揣摩，反复推敲，伏案挑灯以如椽巨笔、奇思妙想勾勒描述儒、释、道哲学理念和禅定境界，要么以儒解经，要么以道注经，力图使深奥难懂的佛经易于理解，明白畅晓。诸如文学界泰山北斗、赫赫有名的理学诗词大师韩愈、白居易、柳宗元、苏轼、黄山谷、王安石、欧阳修、周敦颐、邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊之流，皆对诸经之冠《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》推崇备至，以致有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”之说。按照《楞严经》记载，“三界二十八天”最下层“地居天”初层，“四天王天”仙居之所位于离人间地4万2千由旬处（即须弥山腰，临近日月宫），此天中人体长75丈（225米），高高耸立，非常恐怖，十分骇人!寿命5百岁，相当于人间9百万年。而“地居天”第二层“忉利天”离人间地8万4千由旬，处于“须弥山”顶巅，此天中人体长150丈（450米），与最底层的人间众生身量相比，则是更加高大雄壮，巍巍耸立，凌极入云！与人映衬，大小衡量，对比悬殊，难以想象。寿命1千岁，相当于人间3千6百50万年。由于未脱“地居天”，其身量和寿限高得离谱，简直不可思议！这种玄之又玄、幻之又幻的古老佛经概念与我的正统天文观暨科学宇宙观相去甚远，有些背道而驰，故之前斟酌再三，拒绝采纳。——“忉利天”再往上便是“空居天”，即“欲界”第三层“夜摩天”。

————“夜摩天”距离人间地16万由旬，与下层诸天隔空遥遥相对，境界提高，层次入空，抛却红尘，舍弃邪欲，远离“地居天”尘嚣负累，凭空而住，悬空而行，依空而馔，粘空而衣，立空而飞，卧空而眠。此天中人体长225丈（675米），身体轻盈洁净，晶莹剔透，通体明亮，光芒四射，辉耀千丈。由于“夜摩天”远超日月之光，所以其天境无光照到，因此无黑夜白天颠倒循环，永远朦胧如昼，朦胧普遍。而时间计算以“玄天妙光莲花”的一开一合为一昼夜，约为人间2百年。此天中人寿命2千岁，相当于人间1亿4千6百万年。“夜摩天”不像“地居天”众生那样，欲壑难填，欲望如海！“四天王天”情欲之念仅是比人间稍淡一些，物质欲望未减；“忉利天”爱欲之念比“四天王天”更加微薄，清心寡欲，只是物质欲望略增。而“夜摩天”已经处于“自生光明天”，情欲淡淡，爱念薄薄，可有可无。其天众生以善念护心，无有时分，湮灭灾厄兵燹，弥纶夜摩诸境。

————“夜摩天”往上便是“空居天”第二层“兜率天”，此天乃“欲界”第四天，层次以几何倍数递增，愈加高远，垂临空际，邈若银河，距离人间地32万由旬。“兜率天”景色壮观，无与伦比！上有橙光普覆，下有绿光均擎，重重叠叠，飘逸荡漾，笼罩穹天，圆融周遍，漫无边际。此天分内苑和外苑，园林纵横，错落有致；亭台楼阁，玲珑剔透；雕甍画栋，巧夺天工。其地有如冰晶云朵，光华映射，清幽典雅！景象瑰丽，如梦似幻！光怪陆离，奇妙绝伦！此天中人体长300丈（900米），寿命4千岁（其天一昼夜为人间400年），相当于人间5亿8千4百万年。据佛经所言，“弥勒菩萨”镇守“兜率天”，地位崇高，责任重大，不仅讲经说法，还要勇猛精进，以应未来“佛性之因”，故而勤修“无上妙德慈心三昧”，锤炼净化“涅槃圆寂之心”，以便成为释迦牟尼佛的继任者，做好前期铺垫。似乎成佛之期并不遥远，其实这中间要经过极其漫长的“时间劫波”轮回等待，几乎近60亿年的峥嵘岁月轮转，才轮到“弥勒佛”降生世间（“四天王天”境内）。此刻“弥勒菩萨”正在“兜率天”内苑“大享清净喜乐满足之福”！其面如圆月，色若金檀，貌相端正，神态慈祥，头顶示现一圈圈五光十色的“贤劫千佛”法相，幻彩缤纷，熠熠闪耀，光芒四射，透照无极！其身宛如赤金旃檀色，一袭九宝九彩法衣披挂周身，左手结法印，右手拈一品“清净莲叶”，跏趺坐于“金色莲花宝座”之上。广弘说法时体量高至1由旬，其音仿佛“梵天玄境迦灵频伽鸟”鸣吟一般，美妙动听！每当宣演至精妙之处时，便会涌出高达千旬的百千万亿种“摩尼宝光”笼罩内苑圣境，“神变加持”诸天人众。相传大约1600年前古印度圣僧“无著尊者”撰写的100卷《瑜伽师地论》，便是深入禅定之中，“元神出窍”，即“意生身”升入“兜率天”内苑，数次谛听，几番“入定出定”，尽心尽力记录而成的。由此看来，此经非同小可，不可思议！

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