王应忠
摘要：乌撒是彝族“六祖”布部慕克克第二十四世孙俄索的名字命名的一个部族，部族名演变成地名。鼎盛时期的乌撒部包括今威宁、赫章两县全境、毕节市七星关区、纳雍县、六盘水市钟山区、水城县的部分地区及云南省宣威市与威宁县相毗邻的部分。至明末清初消亡，跨越千年，创造了独特的政治制度和丰厚了历史文化。
关键词：俄索 乌撒 重大历史事件 政治制度 文化瑰宝
一、乌撒名称的由来
乌撒，是宋末元初以后对今以威宁为中心，包括威宁、赫章全境，毕节市七星关区、纳雍县的部分地区、六盘水市钟山区、水城县的部分地区及云南省宣威市与威宁县的毗邻部分的汉语称谓。此后的汉史志文献均以“乌撒”之名记载这一区域的历史。
乌撒故地，远古时期为古滇国东北域，夏为古僰侯国东北鄙，殷周时为古莽国东北隅，继为古昆明国属地，春秋时为古蜀国南邻之莫国，战国至秦汉为古夜郎国中心区域，之后属汉阳县，继后为犍为郡之存鄢、汉阳二县，蜀汉时属朱提郡，梁陈时为南宁州毗邻，隋朝为爨氏所据，唐代先后属昆明国、南诏国（上述古滇国、古僰侯国、古昆明国、古蜀国、夜郎国及南诏国，均为彝族先民所建的古君长部落）和宝州，五代十国无更迭，宋代置羁縻州乌撒部，元朝置乌撒路、乌撒乌蒙宣慰司、乌撒土知府、乌撒军民府，正式被朝廷封为土司。乌撒地处川滇黔毗邻交界，先后隶属云南行省、四川行省和贵州行省。
“乌撒”之名，最早见之于汉史志书籍为《元罗地理志》，“乌撒者，蛮名也，旧名‘巴凡兀姑’，今曰‘巴的甸’，所辖乌撒乌蒙等六部，后乌蛮之裔尽得其地，因取远祖乌撒为部名，至元十年始附，十三年立乌撒路”。此后，《元史》、《明史》、《明实录》、《清史稿》、《云南志》、《贵州通志》、《大定府志》等史志文献皆对乌撒作了记载，内容大致相同，而记述较为详细的为《大定府志》，“乌撒者，暴蛮主部之人名。亦谓‘乌些’，亦谓‘五所’，亦谓‘五术’，亦谓‘物叔’”。这里的‘五所’、‘五术’、‘物叔’，是彝语“俄索”的音译，俄索是彝族人文始祖之一的笃慕第五子慕齐齐的第二十四世孙。“麦则有子二，长仍守濮；少即物叔也。物叔雄伟，有才略，遂北弃阿芋部，进至鲁旺城。鲁望者，昆明王所居。盖祝明长子楛之胄，所谓乌君者也。东爨盖氏之亡也，乌君自立为王，谓之鲁王。盖本其姓，以为称。西南人称王为望，中国呼之为鲁旺。已而内附，置为宝州，夷语讹‘宝’为‘巴’，讹‘州’为‘的’，讹‘都门’为‘兀姑’，故谓鲁旺为‘巴的兀姑’。是时，巴的兀姑之部长为他蛮所逼，而南徙于存氵内之东。其地空虚，故物叔据之也。即今威宁是也”。[1]物叔即俄索，其后人在此发展扩张强盛，为纪念其祖俄索（物叔）的开基之功，“固以祖名号其部，始曰乌撒部”。[2]麦则乃笃慕第五子慕克克（“六祖”之一，布部之祖）的第二十三代世孙，祝明即笃慕，濮在今云南宣威一带。以上记述，与彝文典籍的记述基本一致，乌撒为人名，即笃慕之五子慕克克的第二十四世孙，彝名俄索，汉语音译为“乌些”、“五所”、“五术”、“物叔”等。元代以后，汉文献称之为乌撒，从其祖故地云南宣威一带进据威宁，开基立业，其子孙发展强盛后，为纪念先祖俄索的开基伟业，以其名号其部为俄索部，人名演变为部族名，又引伸为地名，其部族所居之地为“俄索弭”，即俄索的地方，俄索的地盘。鼎盛时期的乌撒，包括今威宁赫章全境、毕节市七星关区、纳雍县部分地区、六盘水市水城县、钟山区盘县的部分地区及云南省宣威市的毗邻威宁地带。
二、乌撒源流
（一）溯源
“六祖分支”是中国彝族历史上的重大事件。叙说中国彝族史，“六祖分支”是绕不过的话题。就是理清彝族各部族的历史，也不得不触及“六祖分支”。要对六祖布部之乌撒进行追根溯源，当然必须要从“六祖分支”说起。
时当春秋中后期，彝族历史上的一个重要人物——笃慕（又称笃米，六祖之父、彝族人文始祖之一），在“洪水泛滥”之后幸存下来，来到今滇东北一带，通过歌场赛歌娶了三位“仙女”，生下六个儿子：慕雅苦、慕雅且、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐，为了生存发展，为了宏图大业，笃慕将六子分支，以滇东北为中心，往今云贵川三省的不同地方迁徙发展。开疆拓土，发展壮大，形成了彝族史上六个大部族，彝族史称武、乍、糯、恒、布、默六部，即“六祖”。慕克克乃布部之祖，在“实液中部”发展，即留居祖地，向滇东北四周的曲靖、宣威和黔西北延伸发展，俄索乃慕克克的第二十四代世孙，从濮（今宣威一带）入据今威宁一带，成为乌撒的开基者。乌撒的根自慕克克（较早可追溯到彝族历史上第一个人文始祖希米遮），追溯其根源，首先理当上溯到慕克克到笃慕。彝人幸甚，用自己的文字，以父子连名制这个中国各民族中独有的谱牒世系，记载了宗氏脉络。从笃慕到俄索的世系，在彝文典籍《西南彝志》、《彝族源流》、《彝族创世志》、《乌撒源流》等中均有记载，具体世系为：
笃慕——慕克克——克柏默——柏默卓——卓鲁莫——鲁莫娄——娄阿德——阿德布——布体妥——体妥糯——糯克博——克博维遮——维遮阿默——阿默鲁宏——鲁宏甫——甫喜所——喜所朵——朵默歹——默歹葛以——葛以阿局——阿局抹迭——抹迭德——德阿姆——姆默哲——默哲俄索（凡二十五代）。
再往上溯，从笃慕到远祖希米遮，共31代世系，也有记载，不再转录。需要强调的是，用父子连名制记录谱牒是中国乃至世界都少有的，彝族人用这种独特的方式记录一个部族（家族）的谱系，而它承载的内容不仅仅是谱牒，而是这个部族的历史，甚至可以从中看出这个民族历史的源流和脉络。父子连名制的特点是，父名连在子名之前成为其姓，即父名子姓，子名前冠以父名（有两个或一个音节），世代相袭，完整地记录了这个部（家）族的发展史。其完整和准确性不容置疑。当然，父子连名制也并非尽善尽美，也有暇疵，一是只连男性不连女性，在男性中一般也只连嫡长子或成功者；所有普牒世系并非全系父子，有的是兄弟、叔伯等近支血系。二是整个谱牒全部是用彝文记录，而彝文只掌握在少数布摩手中，全用手写手抄，因而不同的布摩写下来的字形字体有差异，特别通过多人传抄时会走形，翻译成汉文时译者水平不一，同一名字译出多个同音字，因而在不同的彝文献中，同一父子连名谱中的有些名字有少数差异，甚至出入较大。乌撒的父子连名谱，在不同的彝文献中，就出现少数和部分名字的不同和差异，就是由此造成的。
（二）探流
俄索入据威宁时，先据“拨堵”，“拨堵”者，彝语音译，意为有洞山涯。今威宁县幺站镇有村名曰“抱都”，有学者认为此乃俄索入据时所据之地。其后世在此拓疆辟土，披荆斩棘，艰辛创业。从“拨都”移至“马底侯吐”（意为高原白海），现草海之滨，即威宁城，在此驻足一段时间后又迁往“哪娄”（今盐仓镇政府所在地），后期又移至今威宁县城。其政权中心在“哪娄”（盐仓）的时间最长，《大定府志》称，“自麦则至得四十二代居盐仓”。[3]也有文献记载，俄索五世孙态阿蒙时，把政治中心从巴底侯吐移至盐仓。今威宁赫章毗邻地带的彝族人称乌撒土司为“哪娄祖摩”，充分反映出乌撒土司长期在“哪娄”，即其政权中心主要是在盐仓，应该是不争的事实。
俄索入据威宁的时间，有多种说法，按大部分彝学专家之说，“六祖分支”的时间，为春秋末战国初，约公元前世纪前后，从笃慕到俄索为24代，按每代25年计，约600年，按此算，俄索进入威宁时间，大致在公元三世纪，即魏晋时代，俄索部在此繁衍发展绵延世系约50代，实现宏图霸业，至明末清初终。俄索后世父子连名谱如下：
麦哲俄索——俄索羿——羿孟德——格阿泰——泰阿蒙——蒙阿启——启阿哲——哲濮驽——濮驽艮——艮阿社——社阿德——德阿杓——杓阿韦——韦阿府——府阿苴——苴阿遮——阿遮阿捞——阿捞阿施——阿施毕由——毕由毕朵——毕朵笃由——笃内纳周——纳周德扑——扑阿德——阿德阿古——阿古扑格——扑格鲁赠——鲁赠举作——举作普丽——普丽哪措——哪措阿偌——阿偌蓬娄——蓬娄鲁费——鲁费诺哲——诺哲鲁桥——鲁桥毕妥——毕妥克博——克博扑谷——扑谷笃毕——笃毕鲁作——鲁作阿克——阿克诺准——诺准鲁勺——鲁勺诺举——诺举鲁宝——鲁宝鲁谷——鲁谷鲁德。（共47代，有的版本为50代。）
需要指出的是，如前所述，记载布（毕）部世系的彝文古籍较多，其中较为详细的有《彝族创世志》、《乌撒源流》、《能数恒索》、《人类史》等，但这些文献所记载的布（毕）部谱牒有所不同，所有版本的乌撒谱，皆从慕克克始，前二十四代基本相同，而第二十四代俄索的名字不尽相同。第二十代后的名字差异较大。整个普牒有的为66代，有的为71世，尚需彝学专家认真严谨论证后统一。
俄索嫡系至明末清初而亡，清初水西安坤遣走子安重圣、安重乾入据乌撒，但在不久后清康熙年间吴三桂入剿已亡。清庭在平吴三桂叛乱后，曾封安胜祖为宣慰史，不久后也亡。而安重圣、安重乾、安胜祖系水西后裔而非乌撒系。
三、重大历史事件
（一）以“俄索”命部族名之始——乌撒鼎盛时代
《大定府志·乌撒安氏本末》载：“先是，巴的之旁有阿头部、易溪部、易娘部、乌蒙部、闷畔部，又有芒布部、阿晟部，皆其种族，即石门路十二州之地也。哲驽始尽降其部，因以祖名号其部，始曰乌撒部”。文中的“巴的”，即今威宁一带，阿头部在今赫章，易溪部在今威信，易娘部在今彝良，闷畔部在今会泽，芒布部在今镇雄，阿晟部在今宣威，这些部族与俄索部同种同族，就是说，在俄索入据威宁之初，四周分部着彝人的不同部族，俄索部族的生存空间较为狭小，较为弱势。为扩大生存空间，发展壮大，俄索部在拓土开疆的过程中，难免和周围的部族发生争斗。几经成败，几度沉浮，直到八代世孙的哲驽时，征服了周围这些部族，占领其地，成为一统，势力强盛，是为俄索部鼎盛时期。
为纪念缅怀先祖俄索开基奠业的功绩，哲驽时代始以“俄索”命其部族，称“俄索部”，后俄索时代开辟拓展之疆域称“俄索弭”，延袭到清代。哲驽时代，是以“俄索”之名命其部族名之始，也是乌撒的鼎盛时期。
（二）朝廷对乌撒的册封——乌撒土司始末
元朝之前，封建王朝对少数民族采取羁縻政策，即不派流官统治，也没有正式设立机构，任由其部族首领统治，朝廷认可，让其“自治” 以夷制夷，自生自灭。当然，一有风吹草动，朝廷即派大军剿灭。元朝始，把少数民族纳入朝廷一统的体制进行统治，建行政区域，派流官进行管理，同时正式册封土著首领官职，实行土司制度，继续实行“以夷制夷”，只是更“名正言顺”了，而且增加了流官进行制约，这是中国土司制度之始。和全国其他地方一样，元朝始，在乌撒地区实行土司制度，将其纳入中央王朝的一统天下，乌撒在“世祖至六十年（1273）始附，十三年（1276）立乌撒招府司”。[4]自此始，乌撒被中央王朝正式册封，朝廷首次把“乌撒”纳入体制内。勒余（也叫阿遮阿捞，俄索第十八代世孙），是第一个被册封的乌撒土司，之后，世代沿袭。至元十五年（1278），置乌撒军民总管府，至元二十一年（1284），改为乌撒宣抚司，至元之二十四年（1287），改为乌撒乌蒙宣抚司，管辖范围扩至现云南昭通，治所在威宁。后又改为乌撒路，专辖乌撒。勒余后元朝廷册封的乌撒土司为：“勒卒、古袭；古卒、卜格袭；卜格卒、陂地袭；陂地卒、库袭；库一曰余。余卒、莓袭；莓卒、衤暴轮袭；衤暴轮卒、备袭；备卒、哲袭”[5]。
明洪武十五年（1382），改元乌撒路为乌撒军民府知府，此后无更改。土司承袭情况为：倮遮（即哲）——实卜（女）——阿能——卜穆——能得——尼禄——公普茂——陇旧——安伯（乌撒汉姓“安”之始）——安得——安泰——禄墨——安元龙——安效良——安其爵——倮耿（汉名安德）。倮耿乏嗣，其他宗亲也无承袭。因而倮耿是乌撒的末代土司，乌撒嫡亲血脉自此中断。时当明朝末年。明亡清兴，水西安坤遣其子安重圣安重乾入据，此后吴三桂剿灭了水西、乌撒，再此后清王朝实行“改土归流”，对土司及土著进行毁灭性征剿，土司终结，乌撒王朝一去不复。
摘要：乌撒是彝族“六祖”布部慕克克第二十四世孙俄索的名字命名的一个部族，部族名演变成地名。鼎盛时期的乌撒部包括今威宁、赫章两县全境、毕节市七星关区、纳雍县、六盘水市钟山区、水城县的部分地区及云南省宣威市与威宁县相毗邻的部分。至明末清初消亡，跨越千年，创造了独特的政治制度和丰厚了历史文化。
关键词：俄索 乌撒 重大历史事件 政治制度 文化瑰宝
一、乌撒名称的由来
乌撒，是宋末元初以后对今以威宁为中心，包括威宁、赫章全境，毕节市七星关区、纳雍县的部分地区、六盘水市钟山区、水城县的部分地区及云南省宣威市与威宁县的毗邻部分的汉语称谓。此后的汉史志文献均以“乌撒”之名记载这一区域的历史。
乌撒故地，远古时期为古滇国东北域，夏为古僰侯国东北鄙，殷周时为古莽国东北隅，继为古昆明国属地，春秋时为古蜀国南邻之莫国，战国至秦汉为古夜郎国中心区域，之后属汉阳县，继后为犍为郡之存鄢、汉阳二县，蜀汉时属朱提郡，梁陈时为南宁州毗邻，隋朝为爨氏所据，唐代先后属昆明国、南诏国（上述古滇国、古僰侯国、古昆明国、古蜀国、夜郎国及南诏国，均为彝族先民所建的古君长部落）和宝州，五代十国无更迭，宋代置羁縻州乌撒部，元朝置乌撒路、乌撒乌蒙宣慰司、乌撒土知府、乌撒军民府，正式被朝廷封为土司。乌撒地处川滇黔毗邻交界，先后隶属云南行省、四川行省和贵州行省。
“乌撒”之名，最早见之于汉史志书籍为《元罗地理志》，“乌撒者，蛮名也，旧名‘巴凡兀姑’，今曰‘巴的甸’，所辖乌撒乌蒙等六部，后乌蛮之裔尽得其地，因取远祖乌撒为部名，至元十年始附，十三年立乌撒路”。此后，《元史》、《明史》、《明实录》、《清史稿》、《云南志》、《贵州通志》、《大定府志》等史志文献皆对乌撒作了记载，内容大致相同，而记述较为详细的为《大定府志》，“乌撒者，暴蛮主部之人名。亦谓‘乌些’，亦谓‘五所’，亦谓‘五术’，亦谓‘物叔’”。这里的‘五所’、‘五术’、‘物叔’，是彝语“俄索”的音译，俄索是彝族人文始祖之一的笃慕第五子慕齐齐的第二十四世孙。“麦则有子二，长仍守濮；少即物叔也。物叔雄伟，有才略，遂北弃阿芋部，进至鲁旺城。鲁望者，昆明王所居。盖祝明长子楛之胄，所谓乌君者也。东爨盖氏之亡也，乌君自立为王，谓之鲁王。盖本其姓，以为称。西南人称王为望，中国呼之为鲁旺。已而内附，置为宝州，夷语讹‘宝’为‘巴’，讹‘州’为‘的’，讹‘都门’为‘兀姑’，故谓鲁旺为‘巴的兀姑’。是时，巴的兀姑之部长为他蛮所逼，而南徙于存氵内之东。其地空虚，故物叔据之也。即今威宁是也”。[1]物叔即俄索，其后人在此发展扩张强盛，为纪念其祖俄索（物叔）的开基之功，“固以祖名号其部，始曰乌撒部”。[2]麦则乃笃慕第五子慕克克（“六祖”之一，布部之祖）的第二十三代世孙，祝明即笃慕，濮在今云南宣威一带。以上记述，与彝文典籍的记述基本一致，乌撒为人名，即笃慕之五子慕克克的第二十四世孙，彝名俄索，汉语音译为“乌些”、“五所”、“五术”、“物叔”等。元代以后，汉文献称之为乌撒，从其祖故地云南宣威一带进据威宁，开基立业，其子孙发展强盛后，为纪念先祖俄索的开基伟业，以其名号其部为俄索部，人名演变为部族名，又引伸为地名，其部族所居之地为“俄索弭”，即俄索的地方，俄索的地盘。鼎盛时期的乌撒，包括今威宁赫章全境、毕节市七星关区、纳雍县部分地区、六盘水市水城县、钟山区盘县的部分地区及云南省宣威市的毗邻威宁地带。
二、乌撒源流
（一）溯源
“六祖分支”是中国彝族历史上的重大事件。叙说中国彝族史，“六祖分支”是绕不过的话题。就是理清彝族各部族的历史，也不得不触及“六祖分支”。要对六祖布部之乌撒进行追根溯源，当然必须要从“六祖分支”说起。
时当春秋中后期，彝族历史上的一个重要人物——笃慕（又称笃米，六祖之父、彝族人文始祖之一），在“洪水泛滥”之后幸存下来，来到今滇东北一带，通过歌场赛歌娶了三位“仙女”，生下六个儿子：慕雅苦、慕雅且、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐，为了生存发展，为了宏图大业，笃慕将六子分支，以滇东北为中心，往今云贵川三省的不同地方迁徙发展。开疆拓土，发展壮大，形成了彝族史上六个大部族，彝族史称武、乍、糯、恒、布、默六部，即“六祖”。慕克克乃布部之祖，在“实液中部”发展，即留居祖地，向滇东北四周的曲靖、宣威和黔西北延伸发展，俄索乃慕克克的第二十四代世孙，从濮（今宣威一带）入据今威宁一带，成为乌撒的开基者。乌撒的根自慕克克（较早可追溯到彝族历史上第一个人文始祖希米遮），追溯其根源，首先理当上溯到慕克克到笃慕。彝人幸甚，用自己的文字，以父子连名制这个中国各民族中独有的谱牒世系，记载了宗氏脉络。从笃慕到俄索的世系，在彝文典籍《西南彝志》、《彝族源流》、《彝族创世志》、《乌撒源流》等中均有记载，具体世系为：
笃慕——慕克克——克柏默——柏默卓——卓鲁莫——鲁莫娄——娄阿德——阿德布——布体妥——体妥糯——糯克博——克博维遮——维遮阿默——阿默鲁宏——鲁宏甫——甫喜所——喜所朵——朵默歹——默歹葛以——葛以阿局——阿局抹迭——抹迭德——德阿姆——姆默哲——默哲俄索（凡二十五代）。
再往上溯，从笃慕到远祖希米遮，共31代世系，也有记载，不再转录。需要强调的是，用父子连名制记录谱牒是中国乃至世界都少有的，彝族人用这种独特的方式记录一个部族（家族）的谱系，而它承载的内容不仅仅是谱牒，而是这个部族的历史，甚至可以从中看出这个民族历史的源流和脉络。父子连名制的特点是，父名连在子名之前成为其姓，即父名子姓，子名前冠以父名（有两个或一个音节），世代相袭，完整地记录了这个部（家）族的发展史。其完整和准确性不容置疑。当然，父子连名制也并非尽善尽美，也有暇疵，一是只连男性不连女性，在男性中一般也只连嫡长子或成功者；所有普牒世系并非全系父子，有的是兄弟、叔伯等近支血系。二是整个谱牒全部是用彝文记录，而彝文只掌握在少数布摩手中，全用手写手抄，因而不同的布摩写下来的字形字体有差异，特别通过多人传抄时会走形，翻译成汉文时译者水平不一，同一名字译出多个同音字，因而在不同的彝文献中，同一父子连名谱中的有些名字有少数差异，甚至出入较大。乌撒的父子连名谱，在不同的彝文献中，就出现少数和部分名字的不同和差异，就是由此造成的。
（二）探流
俄索入据威宁时，先据“拨堵”，“拨堵”者，彝语音译，意为有洞山涯。今威宁县幺站镇有村名曰“抱都”，有学者认为此乃俄索入据时所据之地。其后世在此拓疆辟土，披荆斩棘，艰辛创业。从“拨都”移至“马底侯吐”（意为高原白海），现草海之滨，即威宁城，在此驻足一段时间后又迁往“哪娄”（今盐仓镇政府所在地），后期又移至今威宁县城。其政权中心在“哪娄”（盐仓）的时间最长，《大定府志》称，“自麦则至得四十二代居盐仓”。[3]也有文献记载，俄索五世孙态阿蒙时，把政治中心从巴底侯吐移至盐仓。今威宁赫章毗邻地带的彝族人称乌撒土司为“哪娄祖摩”，充分反映出乌撒土司长期在“哪娄”，即其政权中心主要是在盐仓，应该是不争的事实。
俄索入据威宁的时间，有多种说法，按大部分彝学专家之说，“六祖分支”的时间，为春秋末战国初，约公元前世纪前后，从笃慕到俄索为24代，按每代25年计，约600年，按此算，俄索进入威宁时间，大致在公元三世纪，即魏晋时代，俄索部在此繁衍发展绵延世系约50代，实现宏图霸业，至明末清初终。俄索后世父子连名谱如下：
麦哲俄索——俄索羿——羿孟德——格阿泰——泰阿蒙——蒙阿启——启阿哲——哲濮驽——濮驽艮——艮阿社——社阿德——德阿杓——杓阿韦——韦阿府——府阿苴——苴阿遮——阿遮阿捞——阿捞阿施——阿施毕由——毕由毕朵——毕朵笃由——笃内纳周——纳周德扑——扑阿德——阿德阿古——阿古扑格——扑格鲁赠——鲁赠举作——举作普丽——普丽哪措——哪措阿偌——阿偌蓬娄——蓬娄鲁费——鲁费诺哲——诺哲鲁桥——鲁桥毕妥——毕妥克博——克博扑谷——扑谷笃毕——笃毕鲁作——鲁作阿克——阿克诺准——诺准鲁勺——鲁勺诺举——诺举鲁宝——鲁宝鲁谷——鲁谷鲁德。（共47代，有的版本为50代。）
需要指出的是，如前所述，记载布（毕）部世系的彝文古籍较多，其中较为详细的有《彝族创世志》、《乌撒源流》、《能数恒索》、《人类史》等，但这些文献所记载的布（毕）部谱牒有所不同，所有版本的乌撒谱，皆从慕克克始，前二十四代基本相同，而第二十四代俄索的名字不尽相同。第二十代后的名字差异较大。整个普牒有的为66代，有的为71世，尚需彝学专家认真严谨论证后统一。
俄索嫡系至明末清初而亡，清初水西安坤遣走子安重圣、安重乾入据乌撒，但在不久后清康熙年间吴三桂入剿已亡。清庭在平吴三桂叛乱后，曾封安胜祖为宣慰史，不久后也亡。而安重圣、安重乾、安胜祖系水西后裔而非乌撒系。
三、重大历史事件
（一）以“俄索”命部族名之始——乌撒鼎盛时代
《大定府志·乌撒安氏本末》载：“先是，巴的之旁有阿头部、易溪部、易娘部、乌蒙部、闷畔部，又有芒布部、阿晟部，皆其种族，即石门路十二州之地也。哲驽始尽降其部，因以祖名号其部，始曰乌撒部”。文中的“巴的”，即今威宁一带，阿头部在今赫章，易溪部在今威信，易娘部在今彝良，闷畔部在今会泽，芒布部在今镇雄，阿晟部在今宣威，这些部族与俄索部同种同族，就是说，在俄索入据威宁之初，四周分部着彝人的不同部族，俄索部族的生存空间较为狭小，较为弱势。为扩大生存空间，发展壮大，俄索部在拓土开疆的过程中，难免和周围的部族发生争斗。几经成败，几度沉浮，直到八代世孙的哲驽时，征服了周围这些部族，占领其地，成为一统，势力强盛，是为俄索部鼎盛时期。
为纪念缅怀先祖俄索开基奠业的功绩，哲驽时代始以“俄索”命其部族，称“俄索部”，后俄索时代开辟拓展之疆域称“俄索弭”，延袭到清代。哲驽时代，是以“俄索”之名命其部族名之始，也是乌撒的鼎盛时期。
（二）朝廷对乌撒的册封——乌撒土司始末
元朝之前，封建王朝对少数民族采取羁縻政策，即不派流官统治，也没有正式设立机构，任由其部族首领统治，朝廷认可，让其“自治” 以夷制夷，自生自灭。当然，一有风吹草动，朝廷即派大军剿灭。元朝始，把少数民族纳入朝廷一统的体制进行统治，建行政区域，派流官进行管理，同时正式册封土著首领官职，实行土司制度，继续实行“以夷制夷”，只是更“名正言顺”了，而且增加了流官进行制约，这是中国土司制度之始。和全国其他地方一样，元朝始，在乌撒地区实行土司制度，将其纳入中央王朝的一统天下，乌撒在“世祖至六十年（1273）始附，十三年（1276）立乌撒招府司”。[4]自此始，乌撒被中央王朝正式册封，朝廷首次把“乌撒”纳入体制内。勒余（也叫阿遮阿捞，俄索第十八代世孙），是第一个被册封的乌撒土司，之后，世代沿袭。至元十五年（1278），置乌撒军民总管府，至元二十一年（1284），改为乌撒宣抚司，至元之二十四年（1287），改为乌撒乌蒙宣抚司，管辖范围扩至现云南昭通，治所在威宁。后又改为乌撒路，专辖乌撒。勒余后元朝廷册封的乌撒土司为：“勒卒、古袭；古卒、卜格袭；卜格卒、陂地袭；陂地卒、库袭；库一曰余。余卒、莓袭；莓卒、衤暴轮袭；衤暴轮卒、备袭；备卒、哲袭”[5]。
明洪武十五年（1382），改元乌撒路为乌撒军民府知府，此后无更改。土司承袭情况为：倮遮（即哲）——实卜（女）——阿能——卜穆——能得——尼禄——公普茂——陇旧——安伯（乌撒汉姓“安”之始）——安得——安泰——禄墨——安元龙——安效良——安其爵——倮耿（汉名安德）。倮耿乏嗣，其他宗亲也无承袭。因而倮耿是乌撒的末代土司，乌撒嫡亲血脉自此中断。时当明朝末年。明亡清兴，水西安坤遣其子安重圣安重乾入据，此后吴三桂剿灭了水西、乌撒，再此后清王朝实行“改土归流”，对土司及土著进行毁灭性征剿，土司终结，乌撒王朝一去不复。
