佛菩萨，还真就是妖物！
真正的正神，有无数个分身，但不管哪个分身，其脾性都一样
例如，每家有的灶神的分身，如果在厨房对灶台 油烟机等拆卸、施工，或在厨房骂人等，就会冲犯灶神。冲犯后，可致人病、灾等，用道法都可以化解。所有家庭的灶神的分身，都是遵循这样的原则。
而妖鬼之物，就没有分身，那些所谓佛菩萨，就是这等玩意。大家若不信，可到不同寺庙，或不同的菩萨道场，去试探（当然，这个要通过那些所谓的有法力（实则是妖通）的和尚才能试探到，或者，自己本身身上有妖邪附体，且能和自己意识相通的），就会发现，每个寺庙、每个所谓菩萨道场的佛菩萨，脾性都不同，有的性情温和，有的暴躁，有的甚至如同恶魔，恐吓人威胁人。足以证明，这些东西，不是什么正神，全是妖物。

佛教最典型的妖言惑众手法就是妄称无分别心 无正邪
用这些瞎话迷惑人，让人失去对正邪的分辨力。
邪就是邪，无论怎么伪装，哪怕嘴巴上把“善哉善哉”喊得响彻云霄，一旦其邪恶本质被揭穿，就无处藏身
佛教把妖魔伪装成佛菩萨、冤亲债主、前世业障等，帮忙妖魔残害人类，干着反人类的勾当，这种罪大恶极之事实，是无论怎么喊善都没法改变的！佛教的善，其实是蛊惑人对妖魔善，当妖魔来害人时，佛教鼓吹所谓众生平等，蛊惑人不能伤害妖魔，甚至驱除都不行，只能乖乖等待被妖魔害死。这就是佛教的“善”的本质！

佛教偷印度教的轮回说，传到华夏后，轮回这个毒瘤污染了道教，导致很多不明真相的道士也信了轮回。
其实，这个轮回瞎话，一开始就是弥天大谎，全是些死无对证的瞎话，竟然还有人信的五体投地

为什么说轮回之说会害人呢？因为，一旦深信轮回，人心会变得冷漠、自私，由于建立在轮回基础上的三世因果说，会让人看到受苦人毫无同情心，反而恶毒地升起这样的念头：此人前世作孽了，现在受苦活该。而且，还有相应的“背业”之说，就是，如果救助了受苦之人，施救者就会替受苦人背负所谓的业障，如此，就不能救人，人与人之间就会变得冷漠。

原始道家理论中，无论是修炼理论（追求今生得道，而不是死后再轮回为仙），还是报应理论（承负，而不是三世因果），都不需要轮回理论来支撑。道祖“老子”也从未提出过轮回理论。轮回，对于道家理论来说，并不是必须的，甚至完全多余。
原始道家理论，均可在实践中得以验证：修炼方面，从黄帝问道广成子，乘龙飞升，到后来历史上所有修成者，如张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳、王重阳、张三丰等等，均是活着的时候修行，最后功德圆满羽化或飞升成仙，没有任何一位是死后轮回成仙的；报应理论是承负而不是所谓的三世因果，每个人均可在生活中观察验证，可观察同村德行很差的人甚至恶人，将时间放长，用大约三五十年时间来衡量，看看这类人，他们自己以及子孙的结局，必然得到恶报，若有少数没应验的，那只是时间问题，不是不报，时候未到，天道承负规律，就是客观存在，谁也无法改变。而三世因果，就是个永远无法证实的谎言。

还有道家的各种看家本领，山医命相卜，都是可以在生产生活中应用并验证准确性的。道教的真理论，都是教人类认识规律，掌握规律，然后按照规律办事（包括肉眼看得见的规律和看不见的规律），不要搞掩耳盗铃的事情，不要活在妄想中，如此，事情才容易办成。
而轮回之说，却根本没有任何办法法检验其真实性，除非人死一次后再回来告诉人们真相，这就是死无对证的事情。
所以，作为真正的道教信徒，首先就要知道轮回这个弥天大谎的来历，并坚决与这种谎言邪说划清界限，而后，再读各类道教经典，就能明辨，凡是书中涉及轮回之说的，必不是真道经，或者是被篡改的道经。这至少在很大程度上有助于修道不走偏，更没必要去争五道轮回比与六道轮回哪个更正确之类的无用把戏，而是直接抛弃轮回这谎言邪说。道教抛弃轮回邪说，对于道教无任何损失，相反却是求真去伪。

不敬鬼神的实例
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这人有病，没救了