所文旨在叙述在这片“乐土”的终极关系
首先借引“己所不欲,勿施于人。”一句
从另一方面可以看做认为自己是怎样,别人就是怎样,即“虚假同感偏差”的心理,是一个必要但是存在错误的心理或观点,但是也能从其衍生出其他东西。
这里就要说到“近朱者赤,近墨者黑”这一言论
人就是很神奇的存在,一旦两人在一起,相互就容易影响渐渐在不言之中达成某些共识,然而的确有些共识是积极的,也有消极的。
于是又要说到“三人行,必有我师。”自己的选择很重要,首先要明辨是非黑白,其次自己对得起自己,再者要在之后的共洽中遇分歧,保持自己不变的真理。
原因与结果,就如“鸡生蛋,蛋生鸡”这个显而易见的道理,先有鸡还是先有蛋呢?先有蛋?那么蛋从哪里来?先有鸡?那么鸡从哪里来?这就好比游戏玩家与游戏外 挂的关系,用另一种方式说吧,即原因产生结果,结果又衍生出另一新的根源,从现实社会映射虚拟网络,往后只会将之前的越来越发展或向同样的方向变异成其他方式进行发展,而这些还是由最初根源的性质决定的。
最后依然根据“虚假同感偏差”来说,人之初性本善,这是没有错的,环境造就人的思想意识变化,同样,人的思想意识也可以改变所存在的环境。世界上的任何输赢,往往就在细节上,无论是行为、心理还是其他的方面。这里不是说一件事的输赢,而是根源上的输赢,好比里约奥运会上的霍顿与孙杨,所以赢得了“比赛”又能怎么样呢?
结束语,台面词不是所谓的粗俗观点,是具有辩证意义的正词。
首先借引“己所不欲,勿施于人。”一句
从另一方面可以看做认为自己是怎样,别人就是怎样,即“虚假同感偏差”的心理,是一个必要但是存在错误的心理或观点,但是也能从其衍生出其他东西。
这里就要说到“近朱者赤,近墨者黑”这一言论
人就是很神奇的存在,一旦两人在一起,相互就容易影响渐渐在不言之中达成某些共识,然而的确有些共识是积极的,也有消极的。
于是又要说到“三人行,必有我师。”自己的选择很重要,首先要明辨是非黑白,其次自己对得起自己,再者要在之后的共洽中遇分歧,保持自己不变的真理。
原因与结果,就如“鸡生蛋,蛋生鸡”这个显而易见的道理,先有鸡还是先有蛋呢?先有蛋?那么蛋从哪里来?先有鸡?那么鸡从哪里来?这就好比游戏玩家与游戏外 挂的关系,用另一种方式说吧,即原因产生结果,结果又衍生出另一新的根源,从现实社会映射虚拟网络,往后只会将之前的越来越发展或向同样的方向变异成其他方式进行发展,而这些还是由最初根源的性质决定的。
最后依然根据“虚假同感偏差”来说,人之初性本善,这是没有错的,环境造就人的思想意识变化,同样,人的思想意识也可以改变所存在的环境。世界上的任何输赢,往往就在细节上,无论是行为、心理还是其他的方面。这里不是说一件事的输赢,而是根源上的输赢,好比里约奥运会上的霍顿与孙杨,所以赢得了“比赛”又能怎么样呢?
结束语,台面词不是所谓的粗俗观点,是具有辩证意义的正词。