两者既相互影响，又各自独立。既相互矛盾，又相互转化。既彼此扶持，又彼此统一。中哲的一切理论都是建立其上的。
举个例子，比如说引力波。引力波的存在，就是由两个质量无限大的黑洞，彼此绕转导致。如果我们把两个黑洞换成道家的太极阴阳鱼呢？
中国古人把宇宙一切万物的形成，都归于这种既矛盾又统一的体系之内。道家把能见的一切物质定义为阳，把不能见却能对物质产生作用的能量定义为阴。这种阴阳的定义，到了佛家那里就是色与空，到了儒家那里就是心与物，到了西哲那里就是唯心与唯物的二元论。
古人看宇宙，意识到它的博大，是人力难以完全验证的。所以就把这种对立又统一的规律用在人身上。所谓人与人，人与社会，人与自然，人与宇宙，中哲的架构也都是在这个基础之上的。

具体到人身上，就是男与女、善与恶、真与假、是与非、对与错、音与声、前与后、左与右、破与立、正与负等。
举个浅显的例子说:
阴是一块木板，阳是一块木板，它们都无法靠自己的能力立起来。如果把两块木板靠起来，那就行了。人是如此，世间的万物也都是彼此依靠。
中医就依此原理给人治病。人的身体本身就有正与负两种能量组合而成，鬼谷子把这种正负能量称为阴气与阳气。人没病的时候，就是体内阴阳二气最平衡的时候，犹如两块木板彼此依靠。人有病时，就是其中的一块木板有问题了。要解除人的病症，就拿掉另一块木板，那么有病症的木板因为靠自己无法独存，所以病自然就好了。所以道家说“孤阴不生，独阳不长”。
把这种对立又统一的关系，用到人与人之间的矛盾呢？你骂我，我不跟你吵，我也不理你，你没了对手，一个人唱不成独角戏，你就感觉没意思，你就不吵了。所以佛对阿难说，对恶人要沉默，孤立他，让他没有可以施展恶行的基础。

思辨和实证统一
相对立场的统一