1,黑白，善恶只是人性的产物，并非人性本身。

2,人性如江中之水，一味的堵则只会泛滥成灾（如鯀治水），若能善佳引导（如都江堰），则沃野千里。

以上理论建立在，孟子，荀子，老子，佛洛伊德的理论基础之上，以人类历史作为依据，得出的。

人性是一种自然形成的天然属性，所以不存在善，恶。
只有行为才分，善恶。

人性本恶，能善不代表性善。遵从本性，谁愿意劳苦？谁愿意慷慨赴死？

对，对呀，你说的比谁都对！

人是宇宙创造的，因此善恶的决定权掌握在宇宙的手中。所谓人性，是指宇宙赋予人的履行宇宙使命的能力，包括欲望、冲动、趋乐避苦和理智。虽然人性在宇宙看来必定是善的，但如果因理智残缺而 不能有效履行宇宙的使命，那么这就是恶的了。可见，人性本性，但行为却可善可恶。

人性本恶，你的善良都是父母教的
而你的恶确是自己发现和学习的

孟子和荀子所说的人性，指的是不同的东西，不能混淆。孟子所说的人性，是人之所以为人而区别于禽兽的本质特征，就是仁义礼智四端，所以是善的。荀子所说的人性，就是本能，是人与畜生共有的生物属性，所以是恶，必须化性起伪，通过后天学习来纠正。换言之，孟子的人性是指天理，荀子的人性是指人欲。

那就是把君子降格为“人”咯？

人性本善，否则做了恶行怎么会心不安，需要不断自我洗脑？人行恶，不是本性，只是误入歧途，因小失大。

人性论的重点，是要区分什么是善，什么是恶。以此来指导人们的实际行为抉择。性善论根植于天命，能够说清楚什么是善恶么？换言之，能够把天命具体内容说清楚么？若是说不清楚，那它有什么用？不过假借天威忽悠天下人而已。

似乎孟子的“天命”是跟着百姓走。然而，百姓又跟着什么走？跟着天命？大循环啊。