蜜香柏主要产地及其特征。不同的生长环境会直接影响蜜香柏的品质，通过对蜜香柏主要产地根料的比较，可以发现蜜香柏具有明显的地区性特征。第一种分布在江西几个区域，如江西的南丰县、广昌县、黎川县、抚州市、南城市、萍乡市、资溪县、宜黄县等区域，由于属丘林山区，山形缺水少土，气候干燥，风力强劲，所以蜜香柏的干材相对较小，毛料多纹路细长、瘤包扭曲的根料，老裂线条纹路相对细密，以甜参香为主，油性普遍较好，陈化年份越久颜色越红、香味越醇厚。第二种分布在福建省及安徽省和湖南同赣交界处等区域，由于气候湿润，泥土丰润，所以这些地区的蜜香柏，其特点是树干粗壮、盘旋，肌理扭曲，老裂纹条纹路树对较粗，以药香味为主，颜色有红有黄，油性有好有差。哪里产地的蜜香柏更适合你？目前在蜜香柏圈子内，不同的人对不同产地的蜜香柏有不同的见解。比如：市场上盛传“千年蜜香柏，赣出为尊”，因为江西省的地理环境山区缺水风大，所以蜜香柏生长极其缓慢，木质密度较大，油性也较大。又比如市场上又有人以自己的蜜香柏是出自武夷山为荣。那到底哪里的料才是真正的好料呢？对于市场上的这些各种观点，我觉得我们应在心里多打几个问号。比如：说什么地方的料好的，都是些什么人？是商家还是玩家？另外，从蜜香柏的生长地理环境分析，什么样的地理环境出产的蜜香柏应该具有什么样的特征？又比如，蜜度大、油性丰富，它的气味是不是你喜欢或习惯的？所以建议是不要轻信哪个地方的蜜香柏为好为上等，而是关注哪款更适合你。当你看上了一款蜜香柏制品时，除了评判其造型、纹理等视觉评判外，更要比较一下气味。如果你学得香味太浓厚，闻起来不舒服，那它出产自什么地方就已经不是非常重要了。毕竟我们选蜜香柏，选的是其色、形、纹、味，而不是它的产地。而且盘玩蜜香柏产生的保健养生功能，也主要源于其气味，所以只有对比了，亲身感受了，才会等到适合自己的蜜香柏，也只有这样你才会用心去把玩和收藏蜜香柏。

蜜香柏以香味为尊，如兄所说的色、形、纹都俱佳的话那就要看缘分了！

关于蜜香柏的分类，也有些玩家根据其生长的地理位置不同又细分出阳生料和阴生料。对此笔者认为，这样细分已经过于吹毛求疵了，阳生还是阴生，其实对植物学上蜜香柏的研究更有意义，对于枯死后才能成为文玩材料的蜜香柏来说，研究其是生料、老料还是陈化料才更有实际更有意义。如果您非要说我就是要买阳生的陈化料不可，阴生的再陈化我就是不要，那商家肯定会说爱莫能助，只好委屈您自个慢慢找个朝阳的悬崖去采了。有时候笔者也觉得，我们就是一普通文玩蜜香柏爱好者，又不是植物学家，若将东西弄得太高深，就无形中将入门的门槛提高了。当初“飞龙在天”的横空出现，确实为人们打开了蜜香柏的大门，让广大文玩爱好者开始关注蜜香柏，但同时很多老百姓也被它的3.8亿元的标价给吓着了，第一印象就是感觉那是有钱人玩的东西，离我们普通老百姓还是太遥远了。所以，一直以来，蜜香柏市场长期没有被开发出来，很重要的原因就是原来玩蜜香柏的圈子太封闭，只宣传蜜香柏的稀缺珍贵高价，而且其宣传材料学术气息太浓，人为地拉开了与普通消费者的距离，忽略了低端需求客户的开发。本来蜜香柏是从群众中来的，你又不回归到群众中去，那怎么可能被群众认识并喜欢呢？所以笔者在选择吧内鉴赏作品时，主要选择普通玩家、普通老百姓能消费得起的，作品尺寸适合寻常百姓客厅、书房、办公室的作品。另外，目前在蜜香柏根艺制品当中存在大量的带有白色表皮层的作品，人们将这种白皮红肉的根料称为“红白双色料”。这些红白双色的蜜香柏作品确实有其独特之处，无论是雕件还是自然根件，都可以表现其他树种所没有的特殊美感。但事实上这些白色表皮层绝大部分就是蜜香柏的活体（也有可能是已经估死不久，其白皮层还未风化变色），哪怕它只有一厘米宽，这些曲折蜿蜒的攀附在树干上的“生命线”就能提供蜜香柏生长所需的营养水分。存在白皮层就代表蜜香柏还活着，哪怕它的树干绝大部分的干体已经死去，这些依附在死体上的白皮层都会顽强地支撑整侏蜜香柏继续存活。这种歌可泣、百折不挠，只要尚存一口气也不言放弃的顽强生命力也正是蜜香柏最值得尊崇的品质。所以对于利用蜜香柏活株制作根艺制品的行为，笔者认为这与在大象活体上拨牙、锯牙毫无二致，都是极其残忍的行为，因此广大蜜香柏爱好者应该予以抵制。从文玩伦理上说，只有陈年枯死的蜜香柏才有资格称为真正意义的文玩材料；从蜜香柏的材质上看，只有陈年枯死的蜜香柏，其水分才能得到充分的挥发，质地才能趋于稳定，其油性才能得到充分的醇化，气味才会淡雅绵长，其蜜度才会坚硬如石，置水之中才能有沉有降有浮，只有达到这样的要求，才是真正意义上的文玩。

今日再讲讲蜜香柏的分类与陈化程度有关。除了产区会对蜜香柏品质有影响外，其陈化程度不同，品质也不大一样。何谓“陈化”？可以完全理解为：它是对蜜香柏料质风化程度和油性醇化程度的表述。根据陈化的不同程度，可以将蜜香柏分为生料、老料、陈化料、过陈化料。老料、陈化料、过陈化料，这三者的共同特征皆为蜜香柏的死料，区别是死后不同的陈化程度和陈化阶段。生料，生料就是依然存活的蜜香柏活体。其主要特征是具有树皮或树皮已剥落、边材在蜜香柏定级当中也称作白皮和树干芯材，生料在树皮剥落和树干芯材干枯后，依靠边材活体仍可正常生长。老料，老料是生料死后，树皮、边材经自然风化并开始出现朽化的状态，简单地说，就是生料死后又未达到陈化料的状态的蜜香柏料。这种料油性、密度、香味都较好，由于已经经过较长时间陈化，所以含水量不会太高。陈化料，陈化料也有人称其为风化料、骨料或舍利料，是指蜜香柏树皮、边材经过自然风化后完全朽化消失，只剩下芯材部分的蜜香柏料心。这个阶段的蜜香柏水分散失殆尽，根料表面呈灰白色人称水泥皮，料干布满沟壑，根料油色重县沉稳，香味淡雅醇绵，加工后的制品很容易形成包浆。过陈化料，过陈化料，顾名思义就是过度陈化的蜜香柏料，这个阶段的根料由于风化时间过长，虽然根料表面与陈化料无明显区别，但由于料陈化时间过长，油性挥发消失过多，根肉已呈黄白色，香味也不明显。生料和陈化料是决定蜜香柏藏品品质的最重要指标，是判断蜜香柏品质的分界线，所以作为爱好者必须对其有所认识和掌握，当我们拿到一件藏品时，可以从以下要点来进行简单判断：生料皮色带白皮层，甚至还附着树皮。线纹不会产生也不具备明显的黑线或裂纹现象。肉质一般油性较差，肉质发暗无光泽，质地不够细腻，纹理比较稀疏，敲撞声音沉闷气味带多种混杂气味，而且味冲甚至刺鼻。而陈化料颜色多为灰白色，犹如涂抹了一层水泥料。具备比较明显的较深的流水状、菩萨云纹状线纹或黑线老裂。料身油性好，质地细腻润滑，纹理紧凑，敲撞声音比较清脆。香味醇厚悠长，以甜香为主，部分材料为药香味和花蜜果甜香味等。还有每个商家都称自家的制品是蜜香柏，但只有陈化料的蜜香柏才具有盘玩和收藏价值。虽然我们不知手头上的蛋是哪只鸡下的，但要想辨别鸡蛋和鸭蛋还是可以的。因此当我们拿起一件蜜香柏时，或许我们真的分不清它是哪里产的料，但通过掌握生料与陈化料的特征，我们就可以初步判断是不是值得购买或收藏，这样才不至于不断地收藏又不停地后悔。

蜜香柏赏玩门槛低，入门容易。蜜香柏不仅具有良好的投资和收藏价值，而且特征明显，既不像其他红木那样难以分辨，也不像矿物那样有“注胶”“优化”等忧虑，便于入门。这是蜜香柏火爆的群众和市场基础。前期热炒的红木虽然行情火爆，但传统的红木家具却难以真正进入寻常百姓的家中，最后变得有价无市，这也是现在红木价格回落的真正动因。为什么会出现有价无市的现象呢？原因有三：一是价格严重背离了价值。红木在我国的主要用途还是家具原料，家具市场虽然庞大，但消费者对家具的实用性需求大于收藏保值需求。当价格开始背离价值时，消费者或许基于收藏或升值预期而购买；但当价格严重背离价值时，升值空间被挤破，人们就会持币观望或转移需求。二是红木本身优劣难辨。海南黄花梨虽然是传统的名贵红木，但虚高的价格使得投机者众多。新闻里面曾听说海南林业的某同行说过，十年前他村里不少人是用黄花梨料子做农具的，后来也不知怎么回事，黄花梨就火了起来，摆在墙角门边的农具在夜里也不知什么时候就不见了。这种行情造成的结果就是乱象百出。比如善良一点的厂家是将颜色浅密度低的皮料或者村民做农具用的小料通过加颜料蒸煮的方法，假冒芯材，你买了这家具，好歹也是海南黄花梨料心里还有个安慰。遇到不那么善良的厂家，面上的料是海南黄花梨，其他底料却是越南黄花梨，然后以海黄的价钱卖给你。如果遇到这样的情形，你还是不算太冤，虽然越黄质地比不上海黄，可毕竟越黄价钱也不低呀。至于那些花了海黄的钱，买了非洲或巴西黄花梨的“土豪”就更多。因为从木料表面的色、纹、味、质来说，不是专业人士还真不敢拍着胸口说，具体用了什么料，我们普通的老百姓就更别提了。三是同质化严重，可替代性高。虽然从木料密度、纹路、色调等材质来说，海南黄花梨、越南黄花梨、缅甸酸枝、印度紫檀各有不同，但本人认为从其使用价值来说看不出有什么不同，决定其价格的还是其不同的稀缺性，如果海南黄花梨成材林、原木与其他树种木料一样多，你还会认为它有现在这般的天价吗？所以当市场上某种红木价格过高时，消费者就会考虑选择其他红木品种了。而蜜香柏就不存在红木市场这样的顾虑。第一蜜香柏品种与名称单一，鉴别相对容易。不像其他红木，你跟商家说要海南黄花梨，他可能会抛出个专业术语来震慑你，问你要的是不是降香黄檀？你回家上网搜索后，终于记住了“降香黄檀”原来就是“海南黄花梨”，有空再去商场，一看原来看中的货品又换了个款，料子写的是“交趾黄檀”，你顿时就晕了，不知是自己眼花看错，还是商场写错了？上次看中的到底是什么“檀”？而蜜香柏就不存在这么恼人的稀奇古怪的拗口名字，你要买蜜香柏，半夜被叫醒也不会糊涂到说记不起来。第二，蜜香柏价格不易受操控。蜜香柏的价格虽然在近几年里已经有了巨大升幅，但其制品毕竟是文玩收藏品，如果商家真的将价格炒高了，那大不了我不要。斗彩鸡缸杯（指明代成化皇帝的御用斗彩鸡缸酒杯）再漂亮，也并非人人都抢着要呀。很多人买不起，也不见他们捶胸顿足。对于蜜香柏，愿意花钱的也可以买件手串戴戴，就算是精品手串，一般的爱好者也能消费的起。第三，蜜香柏可以通过密度重量、花纹、油性、香味等简便直观的方法来鉴别，不像其他红木类和矿石类文玩作假的水那么深，后者鉴别起来需要专门的知识和专业仪器。

蜜香柏的发展趋势，目前是蜜香柏在2014年迎来了井喷，但这个“井喷”只是相对于从前不温不火的行情而言的，本人通过对红木和文玩市场的观察认为，蜜香柏的高潮还在后头。2015年年初，蜜香柏市场稍有回落，这是2014年发力过大的结果，第一波高潮后出现小回调，完全是正常的市场规律，所以未来出出另一波高潮也是市场必然，因为越来越成熟和规范的市场，才会出现真正的行情。从市场需求来看，蜜香柏收藏具有良好的预期，蜜香柏因具有独特的艺术价值和观赏性，必定会进一步受到市场的追捧。又因为爱好者和玩家们对精品的追求以及对保护自然生态环境理念的践行，最后真正能经受住市场考验的还会是那些上等的陈化料，而那些生料、白皮料虽然还会有一定的市场，但收藏价值不会太大。上等的陈化料制品，尤其是那些具有良好群众基础的，诸如珠串、小摆件（根艺和雕件）等将成市场主流的产品和收藏品。蜜香柏的衍生产品，包括熏香、精油、茶料等还属新兴产品，还需要较长时间来培养消费群，因此目前较难出现大的行情。蜜香柏存量少，首先，从自然条件上分析，蜜香柏具有不可再生性。它与黄花梨、檀香、沉香等传统名木不同，后者无论是栽培方法，还是生长条件，都可以进行复制，比如，我们可以在海南原始森林里人工栽培海南黄花梨，成材后，依然可以采伐到与明清时代同样品质的海南黄花梨木材。同样，我们也可以在印度种植印度小叶紫檀。这些名木的再生是可以可操作的，因为黄花梨、紫檀等生长在多雨山地，只要有种子落地，都有可能自然成材，但蜜香柏的再生性却基本为零，它生长在缺水少土、风力强劲的悬崖峭壁上，我们不可能为了将来有蜜香柏可采挖，而爬到悬崖峭壁去栽培蜜香柏树，就算有条件种上去了，又有多大可能保证其成活？就算它活下来了，又有多大可能形成这种材质和纹理？所以说人们不可能复制它的生长环境。其次，从成本上分析，黄花梨、沉香、紫檀等传统名木除了可加工成文玩艺术品外，还是优质的民用、工业用材，具有广泛的实用价值，而且其生长在热带多雨的山地，培植条件要求不高，因此具有广阔的培育种植市场。相反，就算是作为植物学的蜜香柏，因为是祼子植物，培育困难，成活率和出材率低，种植成本高，也无法广泛成为生活和生产用材，而文玩意义上的蜜香柏就更不可能进行人工种植和推广应用了。最后，从政策条件上分析，蜜香柏是受法律保护的濒绝植物，采挖、加工、买卖都属违法行为。虽然目前对受保护植物的死株，法律上没有明确禁止采挖，但在政府的行政规定及木材运输和相关的环保法规上，采挖、运输蜜香柏依然受到法律禁止。另外，人们在采挖蜜香柏时，为了保证蜜香柏根系的完整性，多采取挖岩掘石的方式采集，这必定对地表岩层和山体造成破坏，很容易引发次生性地质灾害。随着依法治国方针和美丽中国战略的进一步落实，国家对生态和环境保护的举措肯定会越来越严格，违规受权挖蜜香柏的行为肯定会被禁止和打击。

蜜香柏根艺、根雕与木雕的区别，蜜香柏根艺 蜜香柏根艺也称蜜香柏自然根艺，它取材于蜜香柏根（树）干料，在保留根（树）干料的自然形态条件下，制作者通过一定的艺术认识和构思对根（树）干料进行定型、立意、创作、加工而得出的作品。其特点是最大限度地保留了蜜香柏根（树）干料的自然形态，然后根据其造型、摆位等需求进行定型裁切。蜜香柏根雕 蜜香柏根雕是在基本上保留蜜香柏根（树）干料自然形态条件下，制作者通过构思立意、艺术加工，创作出带有人物、动物、器物等艺术形象的作品。其特点是“三分人工，七分天成”，就是说在根雕创作中，大部分应利用根（树）干料的天然形态来表现艺术形象，仅少部分进行人工处理修饰。蜜香柏木雕 蜜香柏木雕是制作者利用蜜香柏根（树）干料进行刻凿而得出的作品。其特点是不需要考虑材料的自然形态，既一般不受原材料形态的制约，可以重复制作出相同造型的作品。

蜜香柏根艺、根雕、木雕的联系 它们三者都是取材于蜜香柏，都是在蜜香柏材料上用刀造型，但是它们的创作原则却截然不同。蜜香柏木雕是采用蜜香柏做原料，在雕刻者的创作下完全改变了蜜香柏原料原来的形态，按雕刻者预先的构思，一刀一刀地雕刻出各种形象，和泥塑、石雕艺术相仿。比如我们在一块蜜香柏料上，既可雕出达摩的形象，也可以雕出小弥陀的样子，既可以雕出植物，也可以雕出猛兽。同样的，相同的题材除了可以在蜜香柏料上雕刻出来，也可以在其他木料、石料、牙料上雕刻出来。不管这些材料形态色彩如何，在它的表面是看不到这些形象的，要把它们雕成各种人物和动物，关键在于雕刻者的构思、创作和技术，完全仰仗人工。所以说蜜香柏木雕属于“雕刻艺术”。而蜜香柏根艺和根雕却不然，它们创作的前提是利用并绝大部分保留蜜香柏根（树）干料的形态，既大部分利用蜜香柏根（树）干料的天然成分，少部分进行人工处理和创作，以此来表现艺术形象。因此它们属于“根的艺术”。

蜜香柏根艺、根雕的历史价值 说起根雕的历史，要追溯到战国时期，1982年从湖北江陵马山一号楚墓出土的战国时代的根雕作品“避邪”，虎头龙身，四足雕有蛇、雀、蛙、蝉等纹样，极富动感，说明2300多年前我国古代根雕艺术品已达到了自然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。南齐书中有齐高祖赠予隐士僧绍竹根“如意”的记载，当时出现了一些根制实用品、陈设品和家具。唐代诗人韩愈在《题木居士》一诗中，也描述了一件根雕人物作品。宋元时期根雕作品在宫延和民间均有发展，有些画家也以根雕作品作为创作的素材。比如《百乐鼓琴图》中画的许多摆放陈设就是根雕作品。到了明清时期，根雕创作更是发展到了一个新的阶段，人们承继了木雕艺术的传统，创作了许多优秀根艺作品，至今在北京的故宫、颐和园及上海的豫园中，仍收藏着许多清代的根雕珍品。这些都表明根雕在古代已具有一定的艺术水平，并形成了一个独特的艺术门类，受到人们的珍爱。而关于蜜香柏根雕，《酌泉录》记载，明代雕刻大家江福生就“贸所携药得百余金，多置青田冻石、古藤、瘿木、柏根、湘竹”。文中的“柏根”指的就是蜜香柏树根。目前在市场上亦有明代用蜜香柏树根雕刻的酒杯留存。深圳市拍卖公司2010年春季拍卖会拍卖过一件清代奇木树瘤笔筒，成交价为16800元，后来经玩家鉴定，这件笔筒实际上是明代的蜜香柏酒杯。可见蜜香柏的根艺、根雕制作早已有之，其之所以长久以来未被人们认识，最大原因是蜜香柏的生长环境特殊，导致常人难以发现和采集，制作出来的作品不多。但现在随着条件的改善，人们终于有机会将其从悬崖上采挖下来，将它的“稀”“奇”“古”“怪”“香”展示到世人面前。

蜜香柏根艺、根雕的收藏投资价值，近十几年，随着物质生活水平的不断提高，人们的艺术品位和需求也在一步步提升。特别是在居家装饰风格的选择中，由于知识水平和艺术情趣的不同，反映出越来越丰富的审美意识。而目前很多工艺装饰品都是通过批量生产的，存在着缺乏个性色彩、艺术性和收藏价值的问题。精品的蜜香柏根艺、根雕饰品因其源于自然而又高于自然，每件作品都具有不可能人为去复制的独一无二的魅力，越来越受消费者的表睐，既契合了当下人们崇尚自然、返朴归真和追求个性的心理。另外，收藏蜜香柏也不像收藏书画、瓷器那么容易上当受骗，这些优点与特质使蜜香柏受到越来越多人的喜爱，并成为一种“时尚”的收藏品、装饰品和馈赠品。随之而来的当然是价格的步步高升。譬如1998年年初，上海一尊名为“八仙过海”的根雕，以三十多万元的天价成交。2004年4月18日，由中国民间艺术大师叶玉青先生雕刻的“世纪大象”巨型根雕，以60万元的高价成功拍卖。在德国，一件国内标价1万元左右的根雕甚至可以卖到2万至3万欧元，几乎是国内售价的20倍，对于蜜香柏根艺、根雕而言，先别说名声在外的根艺作品“飞龙在天”标出3.8亿元的惊人高价，在广州知名的根艺市场，一件规格约为100厘米长宽的蜜香柏根艺精品开价在20多万是很常见的。网上查询得知在2014年收藏的一件30厘米大小普通工的蜜香柏根雕，时价约为2800元，在2015年上半年类似的作品却要价3500元。一件45厘米高的根艺作品，在2014年收藏价是1800元，在2015年这个价钱只能买到毛料。需要注意的是，目前市场上，特别是拍卖行业中，对根艺作品的认可度没有根雕那么高，大部分拍卖公司还不能接受根艺作品。这是因为很多品种的根艺作品缺乏历史价值和工艺价值，充其量只能称作天然树根作制品，它们大多没有人为创作的痕迹，有的仅仅略加修饰，纯粹以奇形怪状、造型独特或者实用性为卖点，远远达不到艺术品的要求，自然不具备投资收藏潜力。而蜜香柏根艺由于具有自己的历史文化积淀和养生价值，而且在加工制作后，体现出极佳的观赏价值，也具有了天然的艺术价值。虽然拍卖会上还没有蜜香柏根艺的踪影，但蜜香柏根艺、根雕保值和收藏投资价值却越来越受到市场认可，蜜香柏根艺、根雕作品在网络上拍卖都非常常见。

蜜香柏根艺、根雕的创作，蜜香柏根艺、根雕的创作是一项艰苦的劳动，需要完成选材、构思、定型、制作、命名等一系列工作。选材是根艺、根雕制作的第一步。选材时，根（树）干料的形态是首要标准，因为根艺、根雕首先是造型的艺术，人们在鉴赏选择根艺、根雕作品时，往往凭借第一眼的印象，作品形态完整县独特，会给人以强烈的视觉冲击力和吸引力。这种视觉冲击并不一定缘自作品体积的大小，尤其是现在很多蜜香柏爱好者因为居室摆设条件有限，会更钟情于小摆件，所以那些体积不大，但造型完整独特、观赏要素丰富的根艺、根雕件往往更容易获取收藏者的芳心。选材的第二个标准是其油性与味道。蜜香柏根艺、根雕之所以有别于，甚至更胜于其他根艺、根雕，主要还是体现在其具有丰富的油性和醇厚的香味上。一件蜜香柏根（树）干料形态漂亮，但如果是生料或陈化度不够，含水量大，时间久了料子就可能会出现裂痕，香味也会生涩刺鼻，不仅失去观赏价值，还会影响养生价值。同样，如果根料陈化太过，油性与香味尽失，就与其他木质的摆件没什么差别了。所以，只有那些具有丰富油性和醇香味的陈化料才值得我们拥有。蜜香柏根艺构思需要注意的事项，构思即是确定作品的主题。蜜香柏根艺、根雕作品的艺术表现形式包括形象作品、意象作品和抽象作品。“形”是外观之美，“意”乃内在之韵，“形”与“意”是生动艺术气韵的最重要因素。形与意完美结合，再附以形象的文字描述或起一个画龙点睛的名字，就能给鉴赏者更大的想象空间。所以在构思阶段就要发挥蜜香柏的特性瓶遵循“成形在人，雏形在天，少事雕拼，多留自然”的基本法则。有的蜜香柏根艺料无论是造型还是纹理、瘤花细节等都自成一体，不需要施一刀动一凿就已是一件完美作品，若制作者偏要在材料上雕刻图案，反而会破坏其完整性，起到画蛇添足之乱，所以在选材上，人们又将蜜香柏根（树）干料分为自然根艺料和雕刻料，也就是说有的根（树）干料因为造型等原因作为自然根艺料会显得单调不够气势，那通过在适当的部位选择适当的创作题材加以雕刻，就能提升整件根艺的内涵和艺术档次。而在选择雕刻件时，要注意纹理、黑线、瘤花（雀眼）、油斑的位置，要不然雕工再好，下刀后才发觉作品关键部分有材料本身的瑕疵，整件作品的质量也大打折扣了。每件蜜香柏根料都有其特色，有的适合作为自然根艺摆件观赏，有的适合作为雕刻件利用，这些都要在构思阶段加以考虑。其实对蜜香柏根艺、根雕的鉴赏可以是多方面、多类型和多角度的，每件作品可鉴赏的要素很多，有的作品需要通过加工处理，挖掘出亮点，有的毛料本身就已经是很完整的天然作品，加工打磨反倒是对它的破坏。这些都有赖于雕刻者在构思过程中作出准确的判断和选择。制作时应遵循的原则，蜜香柏在经过选料、构思之后，必须经过人工创作才能获得艺术生命，所以制作水平的高低决定了蜜香柏根艺、根雕的价值和价格。在制作时要贯彻“三分人工，七分天成”的制作原则，围绕着主题思想的要求，巧用心计，合理而慎重地取舍。除对局部作少量的修饰和必要的雕琢外，重点应放在巧妙地利用蜜香柏根料的自然形态上，如节、疤、洞、痕、石、纹、色、势等，尽量使这些天然特点和神韵，在已确定的艺术形象中得到合理的利用和充分的体现。在这种创作思想指导下，因材施艺，进行取舍、雕琢、磨制等一系列精到的加工，做到巧借天然，美有所用，使自然美的“奇”与人工美的“巧”，完美地结合起来，实现原定的创作设想。也就是说，蜜香柏根艺、根雕要巧借天然，虽经施艺但不留明显痕迹，使整个作品的艺术风格浑然一体。

蜜香柏蜜瘤花欣赏！原汁原味。