原创 2016-10-24 弘化社 大家一起学文钞
纵令恪修五戒、十善，得人天身。然人间福乐，乃堕落之根本。天上虽不比人间烦惑猛利，然天福一尽，决定下生。由宿福未尽，故享福。由享福，故造业。既造业已，则堕落恶道，直在瞬息间耳。况有由天命终，承宿世恶业已熟之力，直堕恶道者乎。故古德以修行之人，若无正念修持净业，唯得人天福报者，名为第三世怨。《法华经》云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”知好歹者，当以急求出离，企得安隐，为上计也。
《印光法师嘉言录》勉具足信愿 1
佛学指南，佛学起信编，
六道轮回录总序
注释
如诚法师注
纵然是努力修持五戒十善，得到人天身。然而人间的福乐，是堕落的根本。天上虽然不比人间的烦惑猛利，然而天福一旦享尽，决定下堕受生。由于宿福没有享尽，所以会享福。由于享福，所以造业。既然造了业，就会堕落恶道，只在瞬息之间罢了。何况还有由于在天道命终，承宿世恶业已经成熟的力量，直接堕入恶道的人呢？所以古德将修行之人，如果没有正念修持净业，只得人天福报的人，称名为第三世怨。《法华经》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”知道好歹的人，应当以急求出离，希望得到安隐，作为上计啊！
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参考白话文
圆涛法师译
即使严格地修持五戒、十善，得人身、天身。然而人间的福乐乃是堕落的根本所在。天上虽不比人间的烦恼惑业猛利，然而天福一旦享尽，决定往下界投生。由于宿世天福没有享尽，所以在人间继续享福。由于享福的缘故，所以造业。既然造了罪业，那么堕落恶道就是瞬息间的事情。何况还有因为天命终了，承受宿世恶业已经成熟的力量，直接堕入恶道中的人呢？所以古德认为修行的人，假如没有正念修持净业，只能得到人天福报，被称作第三世怨。《法华经》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”知道好歹的人应当急忙寻求出离三界，希望到达安稳寂静的境界，作为上等的计策啊。