栖身荒屋以求一夜之安的旅人不会去修葺漏雨的屋顶，而居于此等悲惨境地的人的唯一的快乐就是否定尘世生活的重要性，也不会再试图去改善现实生活。----《希腊精神》

此刻我很清楚，我没有一个追求知识的人应有的品性，像平常人一样，我只不过是一个好争之徒。一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是一一他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己；说服我的听众对于我来说是次要的。你们一定要看看我这样做能有什么收获。因为如果我说的是正确的，我必须要相信我所说的；如果人死后万事皆休，那么我仍旧应该在我有生的这片刻使我的朋友摆脱痛苦。我的无知也不会给我带来什么害处。这就是我讨论这个问题的精神状态。我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。如果你们相信我是在说实话，那么请相信我；如果不是i，那么请倾尽你们的全力反对我，以免我故意地欺骗了你们同时也欺骗了我自己，使我就像蜜蜂一样在临死之前把毒刺刺进了你们的身体。 现在我们开始吧。一一苏格拉底

我们真的并没有不如别人。我们那种莫名的失落感，是因为在那一个瞬间，我们拿别人有的去和我们没有的比。谁也没有规定，一朵花必须又长成向日葵又长成玫瑰，还得在同一个花季开得娇艳欲滴。一一《我们是不是真的不如别人》

生命的力量在生活赋予的广阔空间中的卓异展现。----希腊对幸福下的古老的定义

其一是“认识你自己”，其二是“凡是勿过度”-----刻在德尔菲神殿的格言。

我们曾如此渴望命运的波澜，
到最后才发现，
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，
到最后才知道，
世界是自己的，与他人毫无关系。
一一杨绛《一百岁感言》

陈廷敬却惊叹了起来，道:“人生毕竟不如戏啊！是戏倒还轻松些。上妆是帝王将相，卸妆是草头百姓。戏外不想戏里事，千古悲欢由他去。可我们毕竟是有血有肉的男子汉，又读了几句圣贤书，就满脑子家国天下。”

把自己藏起来，有时是为了被寻找。
——田维 《花田半亩》

那一刻，我听见
大雪飞扬的脚步声
滚滚红尘
一个眼神就能抵挡
万水千山
一个笑容就能抵达
那一瞬，我听见
指尖一样轻的敲门声
天堂
一个心跳的距离
家
那一错再错的美丽

文摘:十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
济慈墓志铭:这里躺着一个人，他的名字写在水上。

所以，在与众不同的背后，往往是一些不足与外人道的辛苦。他们简单地长跑，简单地做一件事情。他们做事只为意义本身，所谓的成功只是一个结果，它也许水到渠成，也许永无来日。与众不同的东西，其制造过程往往是枯燥的重复的和需要耐心的。
一一吴晓波

许多外人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室一一乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
一一辜鸿铭（1928.04.30逝世）

深夜，寂静。读一本书，读至深处，也静默，也沉思，也泪流，其实，是欢喜的。是一个人的独自偷欢，很纯粹。是车水马龙，喧嚣纷扰后，心灵的释放，是在文字里，心平气和地和自己相处。是一个人翻看旧物的寡欢，静静体味生命的美好。

人都是为了要表演，失去了自己的存在。
和一个朋友在一起过一辈子可够累的。
--王小波