释迦牟尼的这句话其实并不是唯我论。这里的“我”是无数个小我,每个人每个事物都是“我”。
唯我主义者是个不被接受的理论群体,之所以历史上从来没有出现过有名的唯我主义哲学家,是因为这种理念没有必要传播。就好像我自己创造了一种文字,用它来写一篇文章又有什么意义呢?
唯我真的很特别,不需要争论和辩解,也不需要“当真”。所有的唯我观念都是自然形成的,一定也个有区别吧。
我的唯我论——
1. 凡事没有绝对。(这句话本身就是个悖论)
2. 真理不需要传播。(需要传播的理论都是希望强加给别人的东西,它必然有不可告人的目的)
3. 一切皆为虚无,包括我的灵魂也根本不存在,我的意识即是一切,它是有限的、短暂的、毫无意义的。
4. 看透以后不是要你疯掉,不是要你避世,而是要把生存当做公益演出,相当于“出世之后再入世”。可以喜怒哀乐,也可以超凡脱俗,只是心底要有一丝明智——这些都是假的,但要认真地演、全心地演,最好能入戏到分不清真伪。毕竟都是假的嘛~
5. 轮回、因果我都只是笑笑的。我更相信所有的人都是我演的,死后再演下一个,不受时间空间的界限的。
唯我主义者是个不被接受的理论群体,之所以历史上从来没有出现过有名的唯我主义哲学家,是因为这种理念没有必要传播。就好像我自己创造了一种文字,用它来写一篇文章又有什么意义呢?
唯我真的很特别,不需要争论和辩解,也不需要“当真”。所有的唯我观念都是自然形成的,一定也个有区别吧。
我的唯我论——
1. 凡事没有绝对。(这句话本身就是个悖论)
2. 真理不需要传播。(需要传播的理论都是希望强加给别人的东西,它必然有不可告人的目的)
3. 一切皆为虚无,包括我的灵魂也根本不存在,我的意识即是一切,它是有限的、短暂的、毫无意义的。
4. 看透以后不是要你疯掉,不是要你避世,而是要把生存当做公益演出,相当于“出世之后再入世”。可以喜怒哀乐,也可以超凡脱俗,只是心底要有一丝明智——这些都是假的,但要认真地演、全心地演,最好能入戏到分不清真伪。毕竟都是假的嘛~
5. 轮回、因果我都只是笑笑的。我更相信所有的人都是我演的,死后再演下一个,不受时间空间的界限的。