无神论的对与错，要看神怎么定义。神的人形化，定义人好比是神，无神论就是对的，因为这不合乎神的逻辑。神的虚无化，定义虚无类似是神，有神论就是对的。因为无也是一种存在。
人格化是人的一种需要，回应在情绪就在，有回应就有情绪，看见听见可以比喻为笔，情绪可以比喻为纸，当大脑被输入外来信号时，带着情绪的回应就诞生了，这是人体作为一团化学分子的宿命，所以人格化神是正确的，无神论显然是违背科学的。

中国夏商周时期的古人与犹太人一样是敬畏上帝的民族，关于这一点很多中国人可能不认同，但是我查找了大量的资料证明我是对的。上帝这个词汇最早出现在公元前16世纪殷商时期的甲骨文中，它是否与犹太人敬拜的耶和华是一个对象，这要看各自对这个词汇的理解，不能你说不是就不是，我说是就是。
我大体归纳了一下，其含义主要有如下七个特征：从诞生上看，自有永有；从形象上看，无形无相；从数量上看，独一无二；从地位上看，至高无上；从存在上看，无处不在；从权利上看，掌管万有；从能力上看，全能。这都是双方认同的定义，所以我认为犹太人的耶和华就是中国古人的上帝，都是同一所指。只是中国古人上帝的称谓还有上天（天外之天），昊天上帝（昊，广阔无限的意思）等。
至于玉皇大帝这个称谓，是在公元一世纪由中国道教创始人张道陵仿照佛教，偶像化的一个形象，这个概念显然已经脱离了原有的轨道，也将整个民族拉入拜偶像的泥潭，成为古今信仰的一道分水岭。
至于 神这个概念，在中国基本上代表神化的物或者神化的人，这种神显然是不存在的，因此在中国，无神论便成为一种科学。这也意味着持有无神论的观点与信仰上帝之间也并不冲突，但是很多人往往将上帝和神之间的概念混淆，神既然不存在，上帝当然也就不存在，这其实是一种概念和逻辑上的混乱 。而基督教里的 神则是上帝的另一个别称，跟中国概念里的神有着本质的区别。

什么宗教不宗教，只要以事实为依据就是真宗教，只要以幻想杜撰为依据就是假宗教。世界上只有一种宗教，就是与事实紧密相合的宗教。我觉得夏商周信仰上帝的宗教就是真宗教，高度与事实契合。至于现在，我认为基督教是最好的宗教，但是需要改革，怎么改？需要与事实契合！
什么文化不文化，只要以事实为依据就是真文化，只要以幻想杜撰为依据就是假文化。世界只有一种文化，就是与事实紧密相合的文化。我反对多元文化的说法，多元文化只有一种文化是正确的，就是与事实高度契合的文化，舍此无他。文化统一，地球就是大家的，根本不需要国界，也不需要士兵，只要警察就够了。如果人类需要2千年能够做到这一点，那就是人类的文明史，如果需要1万年做到这一点，那一定是愚昧史。

神是客观存在的