王安石是北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家。是“唐宋八大家”之一，著述颇丰，留有诗歌1540多首，散文800多篇。熙宁二年提为参知政事，次年位及宰相。在神宗支持下推行变法，锐意改革，雷厉风行，被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”。然而，在现实生活中，王安石却是不折不扣的邋遢并且家教无方之人。

平时他不修边幅、不讲卫生，衣服很少洗换，酸臭难闻，苏洵曾经描述他：“衣臣掳之衣，食犬彘之食，囚首垢面，而谈史书”。寇准作为宰相，其生活的奢靡是公认的，然而，同样作为宰相的王安石是怎样的哪？不妨举一实例来看：

 儿媳家的亲戚萧家一儿子来京城，登门拜访，王安石约他吃饭。次日，萧公子穿着华丽的衣服来了，他以为贵为宰相的王安石会盛宴款待。然而，中午都过了，还没见端饭上来，他饿的肚皮只叫，可又不敢就这样走。又等了很久，王安石才让他入席，结果却令他大跌眼镜，果品蔬菜全无，先上了两枚胡饼，再加几块切成小块的猪肉，旁边一锅菜汤，别的什么菜都没有了。萧公子心里心理堵得慌。酒过三巡后，就不再举筷子吃菜了，只是吃了胡饼中间很少的一部分，而饼的四边他动也不动。王安石却就把他剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧的告辞了。

在十分讲究待客之道的宋朝，作为宰相，这实在不敢令人恭维，而他自己却没觉得有什么不好意思，还把客人的饼拿来全塞进肚子，着实令人佩服，由此也不难想象苏洵的“食犬彘之食”，在他平时是一种什么状况！

 他的这一习惯在日后得到改善没有，已经无从考证，不过他不讲卫生的毛病，却在友人吴仲卿和韩持国的帮助下得以纠正，而且是用一种充满智慧的方法：

 他俩邀请王安石每月到寺院相聚，等谈完诗书政治，就一起去洗澡，之后寺里的人会拿来新衣服给他们换上，而王安石也总是看都不看就穿上。几次下来王安石渐渐尝到甜头，觉得这样比以前舒服多了，渐渐就改掉了邋遢的习惯。

在教子上，王安石更是一个不折不扣的，溺爱之极的父亲，他的儿子王雱为人骄横，狂妄。很受人责备，他却百般袒护，并尽力为他谋私。一天王安石正和程颢商议变法受阻的事，这时候王雱突然闯进来，大声嚷到：“把韩琦、富弼的头砍了，挂到闹市，新法就可以顺利施行。”当时韩、富二人都是当朝权贵，根本不可能杀掉。程颢对他的粗鲁行为以及无知妄言十分反感，而王安石只淡淡的说他一句就算了。他不但对王雱不加管束，而且还为他吹嘘并指使亲信到皇帝面前保荐，王雱死后王安石还为他建祠堂并写颂词，这引起人们的反感。

 当然，这些瑕疵较之于他在政治和文学上的成就，可谓是微不足道是的，不过，了解他不完美的一面，可以让我们更真实更全面的认识这位历史巨人，他除了显赫的地位和声明之外，他也是一个普普通通的人，有着普通人身上的各种不足。我们面对任何一个人，不管是王侯将相，还是布衣百姓，我们都应该持以客观全面的态度，承认其长处也应该容的下不足，不满其缺陷也不应该无视其所长。