作者：兰陵
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《弟子规》这本书，是通过一遍又一遍的心理暗示培养“顺民”的，我来解释一下，儒家关于孝的核心思想保存在《论语》《孟子》和《孝经》里，孝的核心思想讲的是“父慈子孝”，其中“父慈”和“子孝”是同等重要的东西，甚至“父慈”是更重要的，因为它是前提，没有这个前提，“子孝”根本无从谈起，如何与父母断绝亲子关系？这样的问题，以儒家的角度看，觉对是父母失德，儒家常以父子关系和君臣关系互通，孟子：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣 如土芥，则臣之视君如寇雠。”态度不可谓不鲜明，后世搞出的“君要臣死臣不得不死”这种不知所谓的东西简直让人无力吐槽。而“父慈”这个重要的前提，《弟子规》不说。
再讲讲“子孝”，“孝敬”和“孝顺”是两回事，《孝经》中非常重要的一个核心内容叫：“父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父。”翻译过来就是“父母要有一个敢于诤谏的儿子，那么他就不会陷于不义，因此父母不义，子女必须要诤谏。”这么重要的东西，《弟子规》怎么说？
“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨；”
翻译过来：”父母爱我们的时候，孝顺不困难；父母讨厌我们的时候，孝顺父母才是难能可贵；劝导时要和颜悦色，声音柔顺；父母听不进去劝解，和颜悦色反复说；父母不听恳劝，我们难过地痛哭流涕，恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔。”这玩意不叫孝，叫谄媚。
《孝经》：
曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”
子曰：“是何言与，是何言与！”
白话：
曾子说：“敢问子女听从父母的话，称得上孝吗？”
子曰：“放屁，放屁。”
对应《弟子规》：
“父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；”
扯淡，这种只给人片面信息而且一遍又一遍的灌输的行为，现代一般称之为“传销”。
每当我想起剃成半秃的《弟子规》作者，一个落魄的清朝秀才，拿起《孝经》读到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的时候，都忍不住抚掌大笑。
当然有人会问“你的去其糟粕取其精华大法呢？”
很简单的道理，我会把好东西里的渣子剔出去，但绝不会在渣子里翻好东西。
如果真的为子孙着想，请多教导他们逻辑思维，锻炼他们的思考能力，以及分析能力，千万不要以为规定他们按照什么标准做事就好，孩子真的心智不成熟需要规范，《小学生日常行为规范》也比《弟子规》好太多。