月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？

命局中对成格最关键的字就是相神。
相神辅助用神为八字的格布局，帮助用神最终顺用或逆用成功。如官格用印，印星辅助官星成格，印星就是相神。七煞格透食神，食神制煞成格，食神辅助七煞成格，食神就是相神。
“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。”“相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。”相神受伤，格局崩盘。用神受伤关系日主，相神受伤关系六亲。

1.甲生酉月，丁火伤官透出，格局破败。壬水合去伤官丁火，败中有成，壬水就是相神，增加壬水力量的运就是好运。
2.戊生子月，甲木七煞透出，格局破败。己土合去甲木七煞，败中有成，己土就是相神，增加己土力量的运就是好运。
3.丁年、癸酉、乙日、戊寅，乙生酉月，丁火食神制煞，格局成立。月干癸水克制丁火食神，成中有败。戊土合去癸水，解救丁火食神，败中有成，对成格最关键的戊土就是相神。
4.癸生亥月，丙火财星透出，禄劫格不单用财，格局不成立。卯未与月令亥水会成木局，用神化为食神，格局变成食神生财，卯未是格局成立的关键字，二者就是相神。
5.庚在申月，癸水伤官透出泄秀，癸水不通根月令申金（月令申金不藏癸水），不甚灵秀。子辰与月令申金会成水局，使癸水通月令之气，秀气倍增，成为真正的金水相涵，子辰是金水相涵格局成立的关键，子辰就是相神。
6.甲生酉月，丁火伤官破格，癸水制丁火而败中有成，癸水印星为相神。戊土财星合去癸水，成中有败。戊土忌神合去相神，丁火伤官被解放，重新伤克月令用神官星。相神受伤导致用神不能顺用或逆用，最终导致格局破败。丁火伤克用神，相神完成救应，用神依然可以为格成功布局。相神受到伤害，用神连带受伤，最终导致八字格局破败，这就是“伤相甚于伤用”。
7.丁生酉月，癸水七煞破格，己土制癸水而败中有成，己土食神为相神。甲木印星合去己土，成中有败。

这章是重中之重。用神是指取格之用，专寻月令，而分八格。即真诠八格之外再无用神。
用神尚且难取，更何况相神。这里再回忆一下如何取用。专寻月令，当旺之气立格，即以主气或本气为主，
四杂气月本气为土。若本气或主气不透不会，则兼看透会，或为化格，或为兼格。化格以化为主，兼顾主气或本气。兼格以主气或本气为主而兼透会。即兼格当分主用与次用。主次不明，则所取不真，可通过反馈而验证。格用取法以四杂气月最为复杂，只需谨记变而不失其本即可。
如伤化财而生官，财为主用，伤为次用，官则为相，因带伤不可无印，印亦为相神。若复透伤，则伤为主用，财为次用，格取伤官用官带财，财既为用亦为相，然相财不如相印，其层次则大不及了。
杂气月取用，本气为戊或己土。若戊己日多弃本气不用，若余气透出，则看其是忌是喜，是好是坏。若透喜然逢冲克混杂而坏了，也可弃之不用而另寻月令。然不可弃月令而不顾而妄立外格。

如何取格，就讲到此，后面是如何取相。一是用神善者善用，恶者恶用。财官印食四大善神，一喜生扶，二喜护卫。杀伤刃劫，四大恶神，一喜制伏，也喜化泄，然对杀刃此类大恶神，化泄则力有不足，况儿能称母，即化泄之物亦有护恶之弊。
其二是用神带忌。何为忌？当顺不顺，当逆不逆。如财格本喜生官，今无官透劫。如官格本喜财生，却不透财而透伤。杀本喜食伤，却透财党杀，如此之类均为带忌。
用神带忌，以去忌者为相。如正官逢伤，首推佩印，则财反不宜透，透财则破印，虽有益于用，然损相，相神若伤，立败其格。
相神分两类，一类生护用神，一类去忌存喜。如杀格为忌，食神可制杀，此为去忌而为相。如财旺生官又透伤，以印去伤护官，官为相，印亦为相。就如取格用神一样，有一相，也有二相，甚或三相以上者。相神又分格局取相，扶抑取相，调候取相，其间更是错综复杂，故易见者清，相成者纯。清纯者富贵也易。浊杂者富贵也难。

伤相甚于伤用，伤用甚于伤身。不仅是真诠核心思想与方法，也是子平之术的最高理论或者说总纲。不明白这一纲领，也就论不了格局，也进不了子平之术的大门。这也是哥一再强调学旺衰，新派盲派之类的，欲练神功，挥刀自宫，这些小术即便学到老，也入不了子平之门。
何为伤身？当扶不扶，当抑不抑，身旺反遇生扶，身衰反逢克泄。不过即便身伤，亦无大碍，因为身之上尚有用神，用神之上尚有相神。相用无伤，伤身亦有富贵，相用既伤，身伤与不伤亦主不贫则夭。

原文： 如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
原文： 癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
相神要有力而有情。透会皆可为相，若不透不会，则不动而静，亦可权而用之，只是待岁运引动方为有用。若伏而不动，轻而受制，虽有亦难取用了。

原文： 相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。
格局成败，但凭相神。相神有力而无伤，则格成。若相神无力而逢伤无救，则格败。又相神出于月令为上，以其甚是有力有情。出于原局为次，而原局无而行运得相，亦可成格，只是其力与情则大不如矣。

原文： 如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
相神带忌无救，则格败，化有情为无情了。如癸未，己未，戊戍，丁巳，丁日昌造，戊生未月，弃己用丁立印格，印逢财而月劫有情而成格。然徐乐吾侄造，戊戌，己未，戊戍，丙辰，未月用丙，虽透偏不甚清，仍可立印格，无财而比劫双透，则印生劫而化坏，无忌而带劫，反成无情之伤。一字可成格，由此可略见一斑。
当顺不顺，当逆不逆，则谓伤。身伤如此，用伤亦如此，相伤更是如此。身用相并皆有力有情者，成格尤高，若相用有力有情而身伤，亦可成上格，即便身用俱伤而相有力有情，亦可成格。若相伤即便身用无伤亦为无用了。

原文： 凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？
真诠只分八格，弃刑害合化而不论，更不论外格神煞。仅以伤相甚于伤用，伤用甚于伤身为纲，而天下八字虽众，亦难出其理，以不变应万变，随地换形而已。子平之术，真诠为尊。