慈悲和善心，是两个不同的概念。
慈悲是从整体去把握，从全局去看待
善心 甚至有时和慈悲是对立的，因为好的出发点，不见得有好的结果。
我们往极致了去设想 上帝超人 如来佛观音，要是人有什么愿望，它都实现的话，人们对上帝超人 如来佛观音，是不是感恩戴德，顶礼膜拜呢。
答案是 恰恰相反，上帝超人 如来佛观音如果成全了自己的善心，就丢了慈悲。。。
如果人们的愿望，它都帮着实现的话，结果只能是把自己活活累死，而得到的是绝大多数人的抱怨和谩骂。
你比如吧，你实现了第一个人的愿望，一开始是感恩并欣喜的；当你帮了第二个，第三个，更多更多人实现了愿望，或是对比中更大的愿望。
人们的对比之心一起来，原先平衡之心就打破了。。。原先帮他实现过愿望的，就会有新的愿望，更大的愿望。。。
当有一天上帝超人 如来佛观音，累了或无力了，无法实现某个人的愿望，那个人就会抱怨它，为什么别人都实现了，轮到我就不行了，就不灵了，你是骗子。。。得，埋怨谩骂都来了，还得了个骗子的名号。。。
接下去自然是越来越多人的抱怨与谩骂。
所以 慈悲得以不打破一些平衡为前提
开头先扯一点少白对慈悲和善心的一点认识。
拉回现实一点，有些时候，一些人的病情，是身体给人发出的警报，让人该注意，别再胡造了。。。人体要是没这一层警报系统，人的那些个胡造自毁能力会超乎你的想象，会大幅度缩短寿命。
都是在有了问题后，才开始逐渐懂得收敛，逐渐开始有所敬畏，开始有所克制。
要是人家这点都还没认识到位之前，刚有点问题，你就出色地帮人解决好了，人家好了后就又开始傻不愣登全心投入新一轮的胡造。。。你说，你治好他（她），是在帮他（她），还是害他
没认识到位的，少白偏向不接。。。
再有，对于一些真正的疑难杂症，一些观念或思维不做调整，不做改变，治了也白治。 这叫治得了病，治不了命。一些不当的习惯性格（或性情吧）观念思维死性不改，这样的别接。
上帝超人观音，要是都如人所愿去实现人们的愿望，结果只有一个，累死了，还得被人埋怨。。。
当人们的惰性 贪婪依赖都被前所未有地激发出来，那不是在帮人类。。。