命局分析知取用，目标不同用各别。天地人道观总诀，罗网捞捕有玄机。

这个贴子的内容虽然说是天地人三道命理的基本知识运用，但是对于其它命理理论来说，是难望其内蕴的。有些学习的同好，你连“生克制化，合冲刑害”的作用关系都不重视或不会用，那岁运应期的作用结局当然是迷糊的。如果你想进入岁运批断或明了应对布局，最好还是对本贴内容认真和细心一些，把它们记住记劳。跨过这一步以后，就是推门而入的事情。

转眼又是元宵，记得去年题了小诗一首，如下:去岁元宵春意浓，樱桃枝头笑嫣然。今年春风何处去?唯见丽日天边悬。金源大道行人稀，车来车往忙争先。除夕转瞬月正半，笑看妻儿厨中忙。

年年岁岁，岁岁年年。留不住岁月的消磨，只留得下曾有的初心。看时光飞逝，观枝头花开，一年又一年。留得下的是，春去春又回，花谢花飞还在开。留不了的是，时光匆匆，太匆匆，如滔滔江水东流去。光阴闹枝头，白花开灿烂，乌发露霜枝。元宵，元宵，元日呈道性，你我醉今宵。

在天地人三道命理阴法来看，十干之象是人道的内容。阳干为阳，阴干为阴。阳干是天干的气质，阴干是天干的形体。气质是气场而无形，形体是实物而有形。气场被制而丧失功能，实物被克而损害本体。在十干中，丙火为阳气的直观体现，是官贵应象。辛金是成器之物，是富贵之征。丙辛相合，丙入世而陷入碌碌红尘，辛任性而陷入泥淖中。局中丙辛合而向阴，则被俗世所获，中秋月好情难遣，堕入情劫而不能自拔。

在阴法上人道十干之象中，丙火是阳气之所附，是十干中贵象，高端大气上档次上。辛金是后天之阳，是成器之金，是珠宝金玉，人事之贵显之征。丙火为外事，辛金为内显。丙火是官贵，辛金是富豪。丙火是男人，辛金是女性。丙辛一合，男性走向美色，女性走向贪荣。这是有距离的表面之象。当丙辛合为阳合时，男人则因贪恋美色而放弃功名，女人则因贪恋名利而走向堕落。当丙辛合为阴合时，男人会走入享受和世俗，女人则陷入滚滚红尘中。当然，这些象要具体命局具体分析，融入阴阳则其象尽显。比如，《滴天髓》中《女命章》中的命例:坤:丁丑 壬子 辛巳 丙申(申酉空)。日干辛金，生在子月阴月，时干透丙火相合。丙辛相合之象在这个命局中显现出来。此命立阴用阳，丙火过不了真假关。前途希望毁了，丁壬再一合，则阴伤阳，任性一来，从此淫秽不堪，后身败名裂，无所依托，自缢而死。《滴天髓》中《闲神》章中的另一例:乾:丁丑 癸卯 丙戌 辛卯(午未空)。阴气重而欲伤阳，丙辛一合而去护阴，阳气受伤。结果是“幼年过目成诵，后因恋酒色，废学忘资，竟为酒色丧身，一事无成”。丙辛合有这些象是由于阴阳转化中阳向阴变化而引起，如果命局有此组合就表明了命局追求有向下行的趋势，除非命局结构有阻止其下行的组合结构，否则，有陷入俗事红尘情劫而难免。

易有云:天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。先天八卦的运行顺序告知了我们这个秘密:就是同一时间同一经度在地球的南北半球出生的人的八字不一样。按顺来看，乾兑离震为阳仪之卦;巽坎离坤为阴仪之卦。如果看过去的事，则阳仪之卦运行在先。其后才到阴仪之卦运行。按逆来看，巽坎离坤为阴仪之卦;乾兑离震为阳仪之卦。如果看未来之事，则阴仪之卦运行在先。其后才到阳仪之卦运行。这是天地人三道命理地球南北半球同一经度的同一时间的八字排盘根源，即北半球比南半球早半年。

命理预测人的命运，是对特定时空出生的人的从该出生时空体现的信息的未来动态趋势。所以是知来者逆。由此我们知道，双胞胎特性在同一个时辰出生，则是这个时辰的阴阳两面，自然其命运是有区别的。从出生顺序来看，先出生的在某一项特定结构中会造成对后出生的影响，具体由特定的四柱结构来确定。知道了这个问题，就不会为“难道同一个时辰出生的双胞胎的命运是完全一样吗?”的问题所困惑了。

什么是生克制化?它的内涵机制和原理是什么?很多学命理者一定不清楚。天地人三道命理通过阴阳从河图和先天八卦的运行组合有其独到而深刻的理解。阴阳是天道本源，通过生成变化则成四象，这是在天成象。当与地面形成对应时，则是河图，这是在地成形。四象是太阳，少阳，太阴，少阴，其体现的五行之气为火，木，水，金。这是天道阴阳气的具体细化，是本源的，先天的。在把这些气变化成形时，它则通过河图来体现，即东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，土居中央。它具体是:水，天以1生水，地以6成之。水分天数和地数，即1和6。木:天以3生木，地以8成之。木分天数和地数，即3和8。火:地以2生火，天以7成之。火分天数和地数，即7和2。金:地以4生金，天以9成之。金分天数和地数，即4和9。土居中央，是木火金水五行联系的纽带。当把这些五行融入环境，则是天道地道的自然体现。把五行发动，融入阴阳，则为:木，3是天数，为阳;8是地数，为阴。火，7是天数，为阳;2是地数，为阴。金，4是地数，为阴;9是天数，为阳。水，1是天数，为阳;6是地数，为阴。从天地之数象来看:1，3为阳在内层;6，8为阴在外层。在环境之道上，水，木五行比较亲近，为内，传统内质的根源。2，4为阴在内层;7，9为阳在外层。在环境之道上来看，火，金五行比较亲近，为外，革旧立新的形象。内为阴之实，外为阳之象。所以，从天道入地道，后天上水木为阴，火金为阳。由此方法推出，先天上木火为阳，金水为阴。在阴阳之五行之气下到具体的地域时，则与土五行建立了联系。水五行入象水时，则土克水，即土五行克制水五行。这样，五行的生克链在地道中得到具体的细化，也就是:水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。第一个五行相生链结束。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，第一个五行相克链结束。第一个五行相生链系统是阴，第一个五行相克链系统是阳。阳为动，阴为静，动者为先，所以天地人三道命理在天地之道上，天干作用是以克为先。因此，生克是五行的作用规则。制化则是五行应对生克的作用手段。在现实运用时，我们只要知道生克是五行的作用规则，制化是五行的应对手段，就可以了。

在五行下到人道时，则细分为具体的天干和地支。天干为动，为阳;地支为静，为阴。此时，万事万物的象就可以进行归类了，这就是人世间万象纷呈，五彩缤纷。当把具体的天干入象阴阳五行时，则:甲乙为木，甲木是阳，乙木是阴;丙丁为火，丙火为阳，丁火为阴;戊己为土，戊土为阳，己土为阴;庚辛为金，庚金为阳，辛金为阴;壬癸为水，壬水为阳，癸水为阴。阳干是五行的气质，阴干是五行的形体。气质是内质的气，形体是外在的形。甲己合土阳合，而己不怕甲相克;甲己合木阴合，而己却怕乙相克。乙庚合金阳合，而乙不怕庚金克;乙庚合火阴合，而乙却怕辛相克。丙辛合水阳合.而辛不怕丙相克;丙辛合土阴合，而辛金却怕辛相克。丁壬合木阳合，而丁不怕壬相克;丁壬合金阴合，而丁却怕癸相克。戊癸合火阳合，而癸不怕戊相克;戊癸合水阴合，而癸却怕己相克。也就是说，阴干先天不喜克。

同样可看出，甲木喜见金，特别是庚金;丙火喜见水，特别是壬水;戊土喜见木，特别是甲木;庚金喜见火，特别是丙火;壬水喜见土，特别是戊土。这些天干之喜必须根据具体命局的阴阳平衡要求结局论之。

阴法是阴法，阳法是阳法。论到具体的天干时，这是人道。人道的阴法阳法，阴法从干支组合的自然本性根据阴阳配合结局去论以日干为中心的生克信息的吉凶得失，而阳法是从干支组合的社会属性根据阴阳配合结局去论以日干为中心的趋避信息的吉凶得失。虽是人道，它们具体的运用是不同的。对于人道阴法，必须明白阴阳的运用以及天干的成材途径和原理。比如甲木，它是木五行，是少阳，是阳干。阳干是五行的气质，木五行先天是阳，后天是阴。甲木要有成就，有作为，就必须向上行，也就是向火而成阳。后天环境，水木是一家，则水木相生相护，必定形成利益集团，水阴控木而向下行，走向堕落和黑暗。因木是人，水是利益。所以，要破除甲木的欲念和惰性，就必须要拍醒和制约它，这是革旧立新，吹响号角。甲木是少阳之火，革除其旧貌，则露出新颜，理想信念之火被引发。因此，甲木向阴时，要有成就，就必须用首用庚金。这是人道阴法的运用思路和方法。而阳法已讲得很详细，温故而知新。阴法和阳法运用的思路不同，学习时必须明白。

木代表生命的开始，它经历木，火，金，水的过程。像在人则是生老病死的生命过程，这是天道的东西，任何人都避免不了。如何能够避免的话，则是跳出三界外，不在五行中了。木为少阳，代表的是小小的富贵。它可以靠里面含有的三分之一的阳而享受小小的福气。但是，它里面含有的三分之二的阴，会使人清贫，收入低，易形成慢性的疾病，当然，这指木没有发生功效的时候。要发挥功效，一，必须有火导引，二，或者遇金重担临身。

木下到人道，具体成形时，则有甲木和乙木。甲木是少阳之气质，乙木是少阳之形体。虽然甲乙木都同属少阳，但是下到形后，它们之间的差距很大。如果只单论甲乙之木，则甲木会比乙木的富贵层次高。从天干来看阴阳之气，一般情况都看阳干，真正的少阳是甲木。乙木为阴，含有强水，可以当作癸水来看。乙木之人阴旺不见火导引，而见金水时必有病症。甲木之人见到旺水，也会有病，但是不会很严重。这是什么原因?就是阴阳在木五行中体现出来的本性。由此，通过阴法，我们可以明白，十天干中有一个特殊的天干:乙木。乙木一般不喜克，也不喜生。只要生克稍过，则乙木必出问题，代表的人事物就会有灾。乙木力量较小，当遇水阴较强时，水木相生的组合多数比较清贫，即使有工作单位和收入，家里也事情较多，最后经济方面会不太好。乙木要见火而成阳，通过阴阳转化，才能改变不利的局面。乙木含阴气较重，人比较容易消沉，固执，一根筋，心中有事打不开，易内向，传统，耿直，倔强，封闭，不与外界接触，易钻牛角尖，头脑不开窍，容易迷糊和迷信。