同邑举人周维新撰序
窃谓水源木本,人有同情;睦族敦宗,道归一致。然世远则户众,宗人或视如路人；亲尽则情疏，同族无异于异族。念昭穆之永秩，惟谱牒之代修。此大书特书，自古重太史之掌；分派分支，当世急家乘之序也。
粤稽卫氏，世居河朔，祖籍实出山西。其鼻祖二老，始由阳城而徙济；高祖天禄，复由轵城而迁洛。望胜地而卜居，慕名都以启宇。涧以东，瀍以西，水环左右；嵩之背，邙之麓，山峙南北。读书耕地，贻孙谋子于继继绳绳；春露秋霜，奉先祭祀而跄跄济济。历年既久，子姓益繁。孙生子，子又生孙，业传十世有余；派分支，支分派，遂别百多数宗。虽耄耋老成，尚难详其世系；岂后生小子，所以悉其宗派？箕裘而承乃公，深足幸矣；云礽而识其祖，不亦宜乎？自青崖公序有家谱，松龄公藏其宗轴，支派朗若列眉，高曾了如指掌。然同宗共祖，前人虽已尽传，而代远年湮，后裔未曾备载。用是上承两公之志，下叙数代之人。第以谱幅有限，仍就不能；轴纸无多，改图难免。因重彚一册，详录众祖。期间规则，一仍旧谱之例；遍询阖族，详载后代之名。庶几本支百世，永传无替矣！
锡三表兄，欲绍先而时念祖功，思垂后而更订宗谱。问序于余，余素悉为中州望族，洛下名宗。故略述之，以副其美意云云。
大清光绪十五年愚表弟周维新莲塘氏谨识
窃谓水源木本,人有同情;睦族敦宗,道归一致。然世远则户众,宗人或视如路人；亲尽则情疏，同族无异于异族。念昭穆之永秩，惟谱牒之代修。此大书特书，自古重太史之掌；分派分支，当世急家乘之序也。
粤稽卫氏，世居河朔，祖籍实出山西。其鼻祖二老，始由阳城而徙济；高祖天禄，复由轵城而迁洛。望胜地而卜居，慕名都以启宇。涧以东，瀍以西，水环左右；嵩之背，邙之麓，山峙南北。读书耕地，贻孙谋子于继继绳绳；春露秋霜，奉先祭祀而跄跄济济。历年既久，子姓益繁。孙生子，子又生孙，业传十世有余；派分支，支分派，遂别百多数宗。虽耄耋老成，尚难详其世系；岂后生小子，所以悉其宗派？箕裘而承乃公，深足幸矣；云礽而识其祖，不亦宜乎？自青崖公序有家谱，松龄公藏其宗轴，支派朗若列眉，高曾了如指掌。然同宗共祖，前人虽已尽传，而代远年湮，后裔未曾备载。用是上承两公之志，下叙数代之人。第以谱幅有限，仍就不能；轴纸无多，改图难免。因重彚一册，详录众祖。期间规则，一仍旧谱之例；遍询阖族，详载后代之名。庶几本支百世，永传无替矣！
锡三表兄，欲绍先而时念祖功，思垂后而更订宗谱。问序于余，余素悉为中州望族，洛下名宗。故略述之，以副其美意云云。
大清光绪十五年愚表弟周维新莲塘氏谨识
