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脚着老沈商君书那期有俩矛盾

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矛盾1:既然老沈自己已经说了,愚民是戆民,是使民众傻傻的憨憨的保留善良淳朴状态。那么二十级军功爵位制,十五连坐制又怎么解释?如果解释了二十级军功爵位制,十五连坐制。那节目中老沈所谓的“只不过使民众保持原样”又作何解!?
矛盾2:秦国制度的最大弊端在于君主和百姓的信息不对称,要做到信息不对称就需要对民众进行洗脑,是不允许有独立思想的。既然老沈节目里说,商鞅对于信仰的执着精神值得民众尊敬。那么这种尊敬是不是相互的?从商君书的内容来看:未必。其实我们每个人基本上都有信仰,百姓的信仰就是幸福,但这不是商鞅的信仰,商鞅也绝对不会尊重百姓的信仰,因为在商君书里所有人要为商鞅一人(或加上皇帝)的信仰而服务。个人信仰要断绝,而且他已经这么做了。老沈在节目里要求民众尊重商鞅的信仰,那么公平问题怎么解决呢?假设解决了公平问题,那么前提一定是商鞅的思想必然没有侵犯到别人的自由,那么他的思想作为个人信仰,应该也是自由的,又怎么可能不被民众尊重呢?


1楼2016-12-21 21:55回复
    其实就第二个矛盾还可以引出第三个矛盾:
    既然商鞅不择手段,可以归类为“对信仰的执着追求”。同理可证,其他信仰的人,比如民主信仰的人骂商鞅,反对商鞅一样可以归类为对信仰的执着。既然对信仰的执着“值得尊重”,那么骂不骂商鞅都值得尊重。因为不骂是尊重商鞅的信仰,骂商鞅是尊重自己的信仰。更为重要的是,按前面的逻辑不骂商鞅便不可敬,因为商鞅的“执着追求”就是建立在极端,建立在排斥别人的信仰。而不骂显不出极端,更显不出执着。又因为商鞅的极端等同于执着追求信仰,我们不骂岂不就等于信仰薄弱?


    3楼2016-12-21 22:51
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      从逻辑上说,商鞅服务的是皇帝,尊重他的也应该是皇帝才对,不是百姓。百姓绝大多数才不管国家大小,另外一小部分在意国家大小的,也不见得会用自己的幸福去换。瑞典那么小,百姓却很幸福,秦朝大,不见得对百姓有利。


      来自Android客户端4楼2016-12-22 02:58
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        IP属地:广东来自iPhone客户端5楼2017-09-13 11:29
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          IP属地:北京来自iPhone客户端6楼2017-09-13 16:12
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