从一开始，哲学似乎就在两个路径之间摇摆：先验的和本体的。第一个路径关心的是现实如何对我们显现的普遍结构。为了让我们把某种东西察觉为真实存在的东西，什么样的条件必须被满足？

“先验”是哲学家指称这样一个框架的术语，它定义了现实的坐标——例如先验的路径让我们意识到，对一个科学的自然主义者而言，只有自然规律所控制的时空的物质现象才真实地存在着，而对一个前现代的传统主义者来说，精神和意义也是现实的一部分，而不只是我们人类的投射。

另一方面，本体的路径关注现实本身，关注它的出现和部署：宇宙如何产生？它有一个开端和一个终点吗？我们在宇宙的什么位置？

在二十世纪，这两种思维方法之间的裂隙变得最为极端：先验的路径随着德国哲学家马丁·海德格尔（1889年-1976年）达到顶峰，而本体的路径似乎在今天被自然科学劫持了——我们期待从量子宇宙学、大脑科学和进化论中得到关于我们宇宙起源之问题的答案。在他的畅销书《大设计》（The Grand Design）的开篇，斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）得意地宣称，“哲学死了”：曾是哲学思辨话题的关于宇宙起源等等的形而上学问题，如今可以通过实验科学来回答和经验地检验。

……
这就是我的立场，这就是我乐意成为的：一头毫无怜悯的道德怪物，在盲目的自发性和反思性距离的一种怪异的一致性当中，做我不得不做的事，在帮助别人的同时避免了他们令人厌恶的临近。若有更多的人如此，世界将成为一个乐园，其中，多愁善感会被一种冷酷的激情代替。

好好回去看拉康

好好考医院